Quand le résultat non intentionnel n’est pas souhaité :Selon les Sages, Davar Chééno Mitkaven est l’exécution d’une action autorisée qui entraînera inévitablement une Melakha, si l’on est pas satisfait ou indifférent du résultat de la Melakha. Cependant, nous n’acceptons pas cette possibilité dans le cas de couper la tête d’un oiseau (Psik Recha).Même s’il affirme qu’il n’est pas content de la mort de l’oiseau, nous considérons ses perspectives comme nulles étant donné la façon dont la plupart des gens pensent.Mais lorsque le résultat est vraiment indésirable, c’est considéré comme un Davar Chééno Mitkaven et est autorisé. La grande majorité des décisionnaires maintiennent qu’un tel acte est un interdit rabbinique, mais la position de décisionnaires plus cléments peut être utilisée pour justifier une décision indulgente.Psik Recha Delo Ni’ha Lé dans le cas d’une double interdiction rabbinique est autorisé Lekhat’hila (a priori) selon la plupart des décisionnaires.Safek Psik Recha: Peut-on fermer la porte de sa maison quand on ne sait pas s’il y a un cerf à l’intérieur? Peut-on ouvrir un réfrigérateur quand on ne sait pas si la lumière du réfrigérateur a été désactivée avant Chabbat?Certains décisionnaires permettent ces actions, les qualifiant de “Davar Chééno Mitkaven” ; d’autres l’interdisent, étant donné que le doute concerne une situation déjà existante, et il faut être rigoureux dans le cas d’un doute concernant une interdiction de la Torah (R. Akiva Eiger).Si l’interdiction est rabbinique, on peut certainement faire preuve d’indulgence, comme dans toutes les interdictions rabbiniques en cas d’incertitude.Il y a certains cas où la permission et l’interdiction sont déterminées uniquement par l’intention de la personne effectuant l’action. S’il a l’intention d’effectuer une action interdite, c’est interdit, alors que s’il a l’intention d’effectuer une action autorisée, c’est permis.
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