Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Imagina que poniendo tu oído sobre la pared captas unos minutos de mis lecturas matutinas. Lecturas en ocasiones no filosóficas; pero decidí plasmar en audio unos minutos de todas mis lecturas semanales, para compartir contigo unas gotas de fresca y prístina sabiduría. Hoy: Tratado de la Reforma del Entendimiento, Spinoza.
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Un saludo amigos. Hoy toca recopilatorio. Pero os ofrezco uno diferente: el de los audios más gustados. Lo he calculado, no en base a los que tienen más Me Gusta, sino a los que tienen un mayor número por cada 100 escuchas. Y el resultado no es nada intuitivo. Resulta que de todo el período presocrático la audiencia ha tenido más tendencia a pulsar el botón virtual Me Gusta a la temática de los Sofistas y al gran propagador de la doctrina eléata: Zenón de Elea. Y esos audio son los que os ofrezco para vuestro deleite: - ZENÓN DE ELEA. - INTRODUCCIÓN A LA SOFÍSTICA. - SOFISTAS EMINENTES: PROTÁGORAS Y GORGIAS.

Un elevado saludo amigos. Disculpen si se distancian un poco las lecturas en este mes, algunos días los estoy dedicando a descansar o salir, por lo que a veces no estoy en mi estudio de grabación. Dicho lo cual, entramos en materia. Estamos desmenuzando la Analítica Trascendental de Kant. Hoy con el capítulo titulado: "El Yo Pienso, plenitud del subjetivismo". O dicho de otra manera, que la objetividad y universalidad es una condición establecida por la propia subjetividad humana, y que si los hombres desapareciesen, las cosas desaparecerían en su objetividad antropomórfica. Vemos de este modo, que la ilustración, retomando el hermetismo renacentista, triunfa en Kant. Pongamos un ejemplo. Si un árbol cae en un bosque y no es percibido por ningún ser humano, ¿hace ruido o no? Kant nos diría que ese acontecimiento (porque no niega que ocurriese algo, que al modo humano decimos caer un árbol y que hace ruido) sería desconocido en su desarrollo. Cada animal del bosque que lo percibiese lo intuiría según sus formas de la sensibilidad y por lo tanto el suceso para una ameba sería diferente que la percepción de un murciélago o la de una lechuza. Cada entendimiento o aparato sensorial viste la cosa en sí según sus propias categorías. No deja de ser una modalidad sofisticada de escepticismo. SECCIÓN CON LOS SIGUIENTES APARTADOS (para que no nos perdamos): >>AUDIO 1/7 0. INTRODUCCIÓN. 1. IDEA GENERAL. 2. ANALÍTICA DE LOS CONCEPTOS. a) Deducción metafísica. >>AUDIO 2/7 b) Deducción trascendental >>PRESENTE AUDIO 3. EL YO PIENSO, PLENITUD DEL SUBJETIVISMO. **** Continúe escuchando ¿Cómo rayos une Kant el fenómeno al Concepto? AnalTras 4/7 https://go.ivoox.com/rf/40382447 *** Música: Haydn. *** Si les agrada y valoran mi trabajo, no duden en pulsar "Me gusta" y si se lo pueden permitir colaborar como Mecenas con una pequeña cantidad mensual mediante la herramienta "Apoyar" de Ivoox. Pueden también hacer aportaciones mayores puntualmente vía paypal a [email protected] Gracias de antemano.

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Imagina que poniendo tu oído sobre la pared captas unos minutos de mis lecturas matutinas. Lecturas en ocasiones no filosóficas; pero decidí plasmar en audio unos minutos de todas mis lecturas semanales, para compartir contigo unas gotas de fresca y prístina sabiduría. Hoy: La psicología de los objetos cotidianos. Donald Norman. Una reflexión sobre el (mal) diseño de las cosas artificiales.
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Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Este breve espacio aparecerá todos los martes para mecenas y fans. Imagina que poniendo tu oído sobre la pared captas unos minutos de mis lecturas matutinas. Lecturas en ocasiones no filosóficas; pero decidí plasmar en audio unos minutos de todas mis lecturas semanales, para compartir contigo unas gotas de fresca y prístina sabiduría. Hoy: Cuentos de Esopo.
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EL Liber de Causis o Libro de las causas es un pequeño tratado de metafísica cuyo origen se pierde en la noche de los tiempos. Conservado con esmero en las madrasas islámicas durante siglos, fue descubierto por Gerardo de Cremona en Toledo y traducido por él en el siglo XII. Escuchen sus maravillas y sientan la fascinación que sintió santo Tomás al ojearlo... **** Aquí se lee el capítulo décimo, en audios sucesivos subiré el resto de sus misteriosas páginas. Nuestro misterioso autor nos expone la maravillosa procedencia de las formas inferiores según una procesión jerárquica. *** Siguiente capítulo cuando este episodio alcance 10 Me Gusta o 2500 escuchas. Muchas gracias. Saludos.

Hemos alcanzado en este mes de julio de 2019 los 2 millones de escuchas desde que este canal comenzase su singladura allá por junio de 2016. Muchas gracias a todos, pues se mantiene gracias a vosotros. Os regalo con motivo de esta celebración un fragmento de la vida de Kant del filósofo e historiador alemán Kuno Fisher, del cual hoy 23 de julio es su cumpleaños.

Un saludo queridos amigos. Una nueva entrega de Kant. Tras haber introducido su Crítica de la razón Pura y escuchado el primer apartado de la analítica de los conceptos, donde vimos en la deducción metafísica cómo funciona el entendimiento cuando entiende, hoy, en la deducción trascendental veremos POR QUÉ funciona así. El prusiano cambia de teoría entre la primera edición de la Crítica y la segunda: en primer lugar sostuvo que existía una instancia a la que denominó imaginación trascendental pero luego abandonó esta hipótesis y creyó que la síntesis de la multiplicidad fenoménica se realiza por la apercepción trascendental de la autoconciencia. La apercepción trascendental viene a ser como el molde que transforma los fenómenos en objeto inteligible unificado. A diferencia de la gnoseología grecomedieval, donde la mente extrae la esencia a partir de lo dado por los sentidos, ahora, Kant en su giro copernicano, afirma que la esencia (lo universal a priori) es puesta por la propia mente para vestir lo dado por los sentidos. En fin amigos, Kant "abre el melón" de la criptofilosofía y sin cultura filosófica se hace muy arduo comprenderlo. Ya os dije en la caja de comentario de otro audio que toda esta complicación del lenguaje no es un capricho, sino que responde al desafío de la Ilustración ante la cultura del momento. *** Continúe escuchando Analítica trascendental kantiana. 3/7 La objetividad emana de la subjetividad. https://go.ivoox.com/rf/39666304 ***** Música: Haydn. *** Si les agrada y valoran mi trabajo, no duden en pulsar "Me gusta" y si se lo pueden permitir colaborar como Mecenas con una pequeña cantidad mensual mediante la herramienta "Apoyar" de Ivoox. Pueden también hacer aportaciones mayores puntualmente vía paypal a [email protected] Gracias de antemano.

Un saludo amigos, continuamos con la labor de desentrañar y comprender la filosofía de Kant. Tras haber expuesto la intuición sensible y sus formas trascendentales del espacio y el tiempo, ahora lo hacemos con las formas puras del entendimiento, precisamente aquella instancia que constituye el objeto como tal (pues con la intuición sensible la cosa-en-sí es sólo un fenómeno, un-algo-aquí-y-ahora). El pensamiento es juzgar, es decir, discursivo y de ahí surgen los 4 grandes grupos de las 12 Categorías trascendentales kantianas: 1) De cantidad: unidad, pluralidad y totalidad 2) De cualidad: realidad, negación y limitación 3) De relación: substancia y accidente, causa y efecto, comunidad y acción recíproca 4) De modalidad: posibilidad e imposibilidad, existencia y no existencia, necesidad y contingencia. He dividido este audio en 7 partes pues la dificultad de la terminología y la novedad de la doctrina con respecto a la tradición anterior hace que un audio de más de 2 horas pueda llegar a ser tedioso. De este modo nos adentraremos en el kantismo en pequeños sorbos. AUDIO CON LOS SIGUIENTES APARTADOS: 0. INTRODUCCIÓN. 1. IDEA GENERAL. 2. ANALÍTICA DE LOS CONCEPTOS. a) Deducción metafísica.......... ***** Continúe la serie escuchando Analítica trascendental kantiana. 2/7 ¡En la sala de máquinas del entendimiento! https://go.ivoox.com/rf/38743561 *** Música: Haydn. *** Si les agrada y valoran mi trabajo, no duden en pulsar "Me gusta" y si se lo pueden permitir colaborar como Mecenas con una pequeña cantidad mensual mediante la herramienta "Apoyar" de Ivoox. Pueden también hacer aportaciones mayores puntualmente vía paypal a [email protected] Gracias de antemano.

TÍTULO: La verdad racional no es contraria a la Verdad de la Fe cristiana. MOTIVOS: Como la fuente de todo ser y toda verdad es Dios, se sigue que en su creación no puede haber contradicción, y que la verdad de las criaturas racionales no puede contradecirse con cualquier verdad de orden superior que Dios revele. Esto tiene un valor enorme, pues argumentar en contra de los primeros principios naturales es lesionar/degenerar la naturaleza humana y en última instancia ir contra nuestro Creador. Algunos de estos primeros principios metafísicos innatos y naturales en el hombre son: el principio de identidad, el principio de razón suficiente, el principio de finalidad y el principio de causalidad. Son indemostrables y constituyen una luz habitudinal última que permiten todo conocimiento demostrativo metafísico. También en el orden práctico y moral existen principios indemostrables incluidos en la Synderesis como que el ser humano debe hacer el bien. >>>> Frente al marxismo cultural como herramienta de degradación de occidente elaborada en su momento por la URSS y retomada por las fuerzas globalistas liberales para quebrantar toda resistencia de los pueblos a ser considerados como mera mercancía y aborregados/degenerados para no constituir ningún tipo de amenaza militar, los grandes principios de Europa como son su fe cristiana, su genio filosófico con la convicción de que el hombre puede elevarse bajo la luz de una verdad accesible y su talento para la ciencia reclaman en nosotros un compromiso de acción responsable y la elaboración de un proyecto cultural natural a nosotros, erradicando el marxismo cultural de nuestras tierras siendo conscientes de que en definitiva es un arma militar. *** La imagen es "Santo Tomás y la fuente de la sabiduría" del pintor Antoine Nicolas. Se encontraba, excepto que se haya salvado del fuego malvado, en la Catedral de París. **** Siguiente Capítulo: Las cosas sensibles reflejan la Verdad Divina. *** Cuando se alcancen 2500 escuchas o 10 me gusta, seguiremos con el siguiente capítulo. ¡Gracias a todos!