Podcast do PPGLM

No episódio de hoje conversamos com Ulysses Pinheiro (UFRJ/UERJ) sobre o seu livro intitulado “Descartes e o ódio à escrita”. Publicado em 2019 pela editora Kotter, o livro do Ulysses propõe uma leitura da obra cartesiana — principalmente de seus temas teológicos — sob o signo de sua resistência ao ato de escrever e de publicar livros. Debatemos as principais questões metodológicas da obra, dentre elas suas críticas às hipóteses explicativas de Leo Strauss e Martial Gueroult. Além disso, retomamos a polêmica tese cartesiana da livre criação das verdades eternas, refletindo sobre suas consequências epistêmicas e políticas. O episódio pode interessar não apenas aos pesquisadores de Descartes e de história da filosofia, mas também a todas aquelas e aqueles que procuram não tomar certos operadores hermenêuticos — livro, autor, obra, conceito etc. — como autoevidentes.

No episódio de hoje conversamos com o professor Titular da UFSC, Décio Krause, sobre a relação entre Filosofia e Ciência e no que consiste a chamada Filosofia da Física. Tratamos do determinismo da física clássica, o conceito de espaço-tempo, a teoria quântica e o desenvolvimento da mecânica quântica, a noção de quase-verdade, contradição e contrariedade a partir do "gato de Schrödinger" bem como a questão da superposição em sistemas quânticos. Décio, que também é professor titular aposentado do departamento de matemática da UFPR, abordou brevemente a pertinência das discussões na matemática para avaliarmos problemas físicos além de seus atuais interesses de pesquisa no PPGLM; a questão da identidade e da individualidade em sistemas quânticos, mereologia quântica, o livro que está preparando a respeito da indispensabilidade da noção de indiscernibilidade em física quântica sem a qual vários resultados experimentais não podem ser explicados e, por fim, continuar a desenvolver a teoria de quase-conjuntos. O episódio está imperdível! 

No episódio de hoje conversamos com Giovanni Rolla (UFBA) sobre Filosofia e Cognição, especialmente sobre cognição enativista. O Enativismo é um conjunto de teorias que interpretam a ação e o ambiente como partes constitutivas da cognição, expandindo a compreensão sobre o que é a mente e assim distanciando-se de abordagens mais tradicionais. De início, Giovanni oferece uma definição de Cognição e como é tratada na Filosofia, aborda também a relação entre Mente e Percepção, o conhecimento prático a partir de uma perspectiva anti-intelectualista e sua relação com o Enativismo. Além disso, tratamos da tese de Giovanni do disjuntivismo epistemológico, o programa de cognição radicalmente enativa bem como a confiabilidade de "intuições" na Filosofia. 

No episódio de hoje conversamos com Nathalie Bressiani (UFABC) sobre a Filosofia Social de Nancy Fraser, filósofa feminista americana e pensadora da Teoria Crítica. Na entrevista, tratamos de sua compreensão sobre Feminismo e Teoria Crítica, a influência de Habermas em seus trabalhos, o debate travado com Axel Honneth, sua teoria da justiça democrática e potenciais emancipatórios. Ademais, falamos da importância da redistribuição e do reconhecimento para a filósofa, sua relação teórica com Marx e Weber, sua crítica ao capitalismo e sua base ideológica neoliberal. Nathalie oferece um panorama privilegiado da filosofia de Nancy Fraser tanto para quem ainda não conhece seu trabalho quanto para os já iniciados em suas análises e crítica social.

No episódio de hoje conversamos com César de Alencar (UNIFAP) sobre uma das mais difíceis questões em história da filosofia antiga; o que seria uma filosofia propriamente socrática já que Sócrates não escreveu e temos apenas textos de outros autores sobre ele? César inicia nossa conversa tratando do Sócrates histórico e as principais características dos chamados "Lógoi Sokratikoí", de qual modo a literatura imita a persuasão das questões socráticas. Nosso entrevistado mostra como o exercício da excelência e o cuidado de si podem ser considerados o terreno comum das diferentes narrativas sobre o filósofo ateniense, como seu pensamento articula as noções de "lógos" e "psykhé" em vista do Bem. Por fim, César fala um pouco sobre seu mais recente livro, cujo título é o mesmo do nosso episódio, resgatando o valor da educação filosófica iniciada por Sócrates. 

Aqui você tem acesso gratuito ao livro: https://www.pimentacultural.com/filosofia-socrates

Neste episódio, conversamos com Thiago Contarato (UFRJ), sobre modalidades aléticas e mundos possíveis. Mundos possíveis são importantes ferramentas teóricas que nos ajudam a descrever a lógica e a semântica de expressões modais, como “necessário”, “contingente”, “possível” e “impossível”. No entanto, o emprego de mundos possíveis suscita questões de diferentes naturezas: mundos possíveis são reais ou construtos linguísticos/mentais? De que modo podemos conhecer mundos possíveis? Ou ainda, seria possível pensar a lógica e a semântica das modalidades aléticas sem o emprego de mundos possíveis? Contarato propõe uma resposta positiva a essa última questão, ao desenvolver uma teoria semântica baseada em um Modelo Potencialista, cuja base é a teoria sobre ato e potência tal como elaborada por Tomás de Aquino. Nesta conversa, o Thiago também nos conta sobre o desenvolvimento da noção de mundos possíveis na história da filosofia, na ciência e até mesmo na teologia. Essa conversa está interessante em todos os mundos possíveis! Vem com a gente!

No episódio de hoje conversamos com a recém-doutora Carmel Ramos (UFRJ) sobre a sua tese de doutorado intitulada "Spinoza e a questão da exterioridade: uma leitura do Tratado Teológico-Político". A Carmel nos falou um pouco sobre o tema e objetivos do TTP, sobre a sua leitura desta obra a partir da questão da exterioridade, sobre o uso que Spinoza faz da Escritura, sobre as suas escolhas metodológicas na escrita da tese e sobre a atualidade do pensamento teológico-político de Spinoza. 

No episódio de hoje conversamos com Pedro Rego, professor titular da UFRJ, sobre vários aspectos da epistemologia kantiana. Falamos sobre o relevante papel de Kant para a Filosofia, as noções de a priori e a posteriori, a relação entre entendimento e sensibilidade, categorias e intuições. Pedro de maneira acessível e rigorosa também falou conosco sobre o idealismo transcendental kantiano, unidade objetiva e unidade subjetiva da percepção, finalizando com a relação entre conhecimento e prazer na estética kantiana.

No centenário de John Rawls e também cinquentenário de sua grande obra "Uma Teoria da Justiça" conversamos com Ulysses Ferraz (UFRJ) sobre sua obra e a relevante contribuição para a filosofia política contemporânea. Tratamos nesse episódio dos desdobramentos institucionais que a justiça como equidade coloca para as nossas democracias, as críticas que Rawls recebe tanto no campo da Direita neoliberal quanto de certo progressismo de Esquerda. Também da posição crítica do filósofo ao modelo de sociedade baseado no capitalismo de bem-estar social e a proposta de um regime socioeconômico de uma democracia de cidadãos-proprietários. Ademais, passamos pelas discussões do modelo fiscalista da macroeconomia tradicional e a chamada Teoria Monetária Moderna com Ulysses falando conosco sobre sua proposta de uma democracia de cooperação social a partir de uma reformulação dos princípios rawlsianos de justiça. 

No centenário de John Rawls e também cinquentenário de sua grande obra "Um Teoria da Justiça" conversamos com Ulysses Ferraz (UFRJ) sobre sua obra e a relevante contribuição para filosofia política contemporânea. Tratamos nesse episódio dos desdobramentos institucionais que a justiça como equidade coloca para as nossas democracias, as críticas que Rawls recebe tanto no campo da Direita neoliberal quanto de certo progressismo de Esquerda. Também da posição crítica do filósofo ao modelo de sociedade baseado no capitalismo de bem-estar social e a proposta de um regime socioeconômico de uma democracia de cidadãos-proprietários. Ademais, passamos pelas discussões do modelo fiscalista da macroeconomia tradicional e a chamada Teoria Monetária Moderna com Ulysses falando conosco sobre sua proposta de uma democracia de cooperação social a partir de uma reformulação dos princípios rawlsianos de justiça.