Podcast Mantra FM

Esperamos donaciones para gente en situación de calle. Convocatoria especial de la Fundación El Pobre de Asís.

Conducción: Carina Corvalán y Sabrina Llobet

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13.06.17

El Norte. El Fuego. La Transcendencia.

Los puntos del Feng Shui para potenciar la profesión.

Patricia Traversa

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13.06.2017

La sabiduría del Yo Superior ... La importancia de abrirse a confiar incondicionalmente.

Marta Irene Villafañe.

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13.06.2017

Miriam Cerdá nos habla de la tercera capacitación en Pedagogía 3000, a llevarse a cabo en los próximos días.

Además, Leila Klein nos habla sobre la formación para profesores de yoga para niños.

Con la conducción de Eduardo Vergara Lope

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12.06.17

Entrevista con Diana Andrea Braconi, la Cruzadora de Puentes, quien nos explica como podemos ser amorosamente manipulados. Características de los manipuladores.

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13.06.17

Quarks, física cuántica con Ariel Mendez.

Conducción: Marie France Marque

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6.06.17

...La ira tiene esa peculiar condición de aislar; como la pesadumbre, ella se interpone, y al menos por un tiempo interrumpe las relaciones. La ira tiene la temporaria fuerza y vitalidad de lo aislado. Hay en la ira una extraña desesperación; pues el aislamiento es desesperación. La ira de la frustración, de los celos, del impulso de ofender, proporciona un violento desahogo cuya satisfacción reside en la auto justificación. Condenamos a otros, y esa condenación es en verdad una justificación de nosotros mismos. Sin alguna clase de actitud, ya sea de altivez o de humillación, ¿qué somos nosotros? Empleamos cualquier medio para imponernos; y la ira, como el odio, es el medio más fácil. Un simple enojo, un repentino relámpago que prontamente se olvida, es una cosa; pero la ira que se prepara deliberadamente, que ha sido madurada y que procura herir y destruir, es algo completamente diferente. Un simple enojo puede tener una causa fisiológica que puede determinarse y remediarse; pero la ira que es el resultado de una causa psicológica es mucho más sutil y difícil de tratar. La mayoría de nosotros no se cuida de la ira, y más bien la justifica. ¿Por qué no habríamos de encolerizarnos cuando hay un mal trato para nosotros o para algún otro? Por lo tanto nos irritamos justamente. Jamás decimos simplemente que estamos enojados, y nada más; entramos en complicadas explicaciones de las causas. Nunca decimos sencillamente que estamos celosos o amargados, sino que lo justificamos o lo explicamos. Preguntamos cómo puede haber amor sin celos, o decimos que las actitudes de otros nos han hecho amargados, y así por el estilo.

Es la explicación, la verbalización, tanto silenciosa como hablada, que sostiene la ira, que le da finalidad y profundidad. La explicación, silenciosa o hablada, actúa como un escudo contra el descubrimiento de nosotros tal como somos. Queremos ser elogiados o adulados, esperamos algo; y cuando estas cosas no se cumplen, estamos disgustados, nos volvemos amargados o celosos. Entonces, violenta o suavemente, censuramos a algún otro; decimos que el otro es responsable de nuestra amargura. Vosotros sois de gran importancia para mí debido a que yo dependo de vosotros para mi felicidad, para mi posición o mi prestigio. Por medio de vosotros, yo me realizo, y por eso sois importantes para mí; debo conservaros, debo poseeros. Mediante vosotros, huyo de mí mismo; y estando temerosos de mi propio estado, cuando tengo que volver a mí mismo, me pongo colérico. La ira toma muchas formas: frustración, resentimiento, amargura, celos, etc.

La acumulación de la ira, que es el resentimiento, requiere el antídoto del perdón; pero la acumulación de la ira es mucho más significativa que el perdón. El perdón es innecesario cuando no hay acumulación de ira. El perdón es esencial si hay resentimiento; pero estar libre de la adulación y del sentido de la ofensa, sin la dureza de la indiferencia, conduce a la misericordia, a la caridad. La ira no puede ser eliminada por la acción de la voluntad, porque la voluntad es parte de la violencia. La voluntad es la resultante del deseo, del ansia de ser; y el deseo por su misma naturaleza es agresivo, dominante. Suprimir la ira mediante el ejercicio de la voluntad es transferirla a un nivel diferente, dándole un nombre diferente; pero ella sigue todavía formando parte de la violencia. Para estar libre de la violencia -lo que no es el culto de la no-violencia- debe haber comprensión del deseo. No existe ningún sustituto espiritual para el deseo; él no puede ser suprimido ni sublimado. Debe haber una silenciosa y alerta percepción del deseo sin previa opción; y esta pasiva y alerta percepción es la vivencia directa del deseo, sin el experimentador que le da un nombre.

Del Libro : Comentarios sobre el vivir

J.Krishnamurti

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13.06.17

La importancia de conocer las cualidades de los elementos y donde se manifiestan a nivel físico, mental y emocional para luego comprender la Teoría de los 3 Doshas. Esto nos permite elegir los alimentos con las características que contraresten las cualidades de los elementos que predominan en nosotros.

Conducción: Romina Molina

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12.06.17

Entrevista con Fabiana Rodriguez, con quien hablamos acerca de Biodescodificación y Lógica Global Convergente. Las relaciones pueden ser sanadas mediante esta Técnica.

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12.06.17

Hoy hablamos junto a Marcela Tauro sobre la vida.

Juan Costa. Franco Costa. Ana Román

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09.06.2017