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Dans le second volet de notre entretien, Georges Bensoussan, auteur d’une « nouvelle histoire du sionisme » qui vient de paraître en poche dans la collection folio de Gallimard, évoque le conflit en cours avec l’Iran à la lumière des origines de l’État d’Israël. Il explique en quoi la guerre actuelle peut se comparer à une nouvelle guerre d’indépendance. Dans les deux cas, il s’agit d’un enjeu existentiel.

Pourquoi l’Europe, conteste-t-elle le droit d’Israël à défendre son existence ? Pourquoi revient l’accusation selon laquelle Israël serait un « fauteur de guerre » ? Pourquoi l’image du Juif en armes heurte-t-il les consciences ? Autant de questions qui constituent jusqu’à aujourd’hui « l’énigme antisémite ». Le 7 octobre qui a redonné vie à la Nation israélienne peut-il changer l’image d’Israël dans le monde ? C’est aussi l’un des enjeux de la guerre en cours.

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La guerre avec l’Iran prend chaque jour plus d’ampleur. Elle semble devoir aller jusqu’au bout. 

Quelles sont les dimensions religieuses du conflit ?

Dans un entretien « sur les hauteurs », le docteur Ephraïm Herrera spécialiste de l’Islam, auteur d’une « Anthologie de la pensée de Manitou » qui vient de paraître aux éditions Ekana, révèle la dimension religieuse du conflit avec l’Iran. Il rappelle l’origine de la guerre : la volonté affichée par la République islamique d’Iran d’effacer Israël de la carte. Il explique pourquoi cette visée est inscrite dans la vision eschatologique du chiisme duodécimain.

En parallèle, il précise, loin des discours déterministes ou catastrophistes, la véritable signification pour la tradition juive de la notion de « fin des temps ».

Le combat que mènent Israël et les Etats-Unis s’apparente à un conflit de civilisation qui s'inscrit dans ce que Léon Ashkénazi appelait "l'historiosophie", concept qui conjugue histoire et métaphysique et sans lequel on ne saurait comprendre ce qui se joue aujourd’hui.

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Près de 20 jours après le début des opérations en Iran, nous sommes toujours dans le brouillard de guerre.

D’un côté, l'armée israélienne affirme que les résultats militaires obtenus dépassent les attentes et que le régime est affaibli et déstabilisé. De l’autre, certains analystes soutiennent que l’Iran conserve des capacités de résistance, de riposte et de résilience qui auraient été sous-estimées, si bien que le régime ne serait pas du tout sur le point de s’effondrer.

Dans un entretien « retour aux fondamentaux », notre consultant Daniel Hervouët, ancien contrôleur général des armées, dissipe pour nous les nuées produites par la propagande iranienne. Selon lui, cette guerre "ne peut pas ne pas aller jusqu’au bout". Y compris le renversement du régime. Car les commentateurs l'oublient trop souvent, elle vise à détruire un état terroriste qui cherche à acquérir les armes d’une domination mondiale.

Contrairement à Israël et aux Etats-Unis, l’Europe peine à prendre conscience de la dimension historique des événements. Il est temps, pour sa survie, qu'elle sorte de la posthistoire. 

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Quand l’actualité prolonge l’histoire. 

Dans un entretien clarifiant, l’historien Georges Bensoussan, qui vient de publier « Une nouvelle histoire du sionisme » dans la collection Folio de Gallimard, donne son sentiment sur la guerre en cours avec l’Iran. Parce qu’il est un régime totalitaire - et pas seulement autoritaire – le pouvoir en place à Téhéran ne peut tomber de lui-même. Le risque demeure donc qu’il se maintienne en dépit de sa défaite militaire. Cette demie-victoire serait pire qu’une défaite en ce qu’elle aiguisait un désir de revanche.

Toutefois, pour Israël, la période qui s’est ouverte avec le 7 octobre fut l'occasion d'une renaissance. Elle s'est accompagnée d’une incontestable mutation identitaire et a constitué une nouvelle étape dans sa marche vers la souveraineté. Israël a détruit ceux qui voulaient le détruire.

A ce titre, la guerre de Renaissance - comme on appelle parfois cette période – s’inscrit logiquement dans l’histoire du sionisme, c’est-à-dire dans le long  processus d’émancipation du peuple juif amorcé au milieu du 18ème siècle et qui se prolonge jusqu’à aujourd’hui. 

Une leçon d'histoire pour comprendre le présent.

Un second épisode est à suivre. 

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Plus la guerre avec l’Iran se prolonge, plus se renforcent dans le discours public les critiques contre la stratégie israélienne. 

Israël se retrouve ainsi une fois de plus au banc des accusés.

Dans un entretien incisif, la linguiste Yana Grinshpun, auteure d’un livre intitulé « La haine en toutes lettres » et publié chez FYP éditions, explique les ressorts de ce retournement. Elle met en évidence les différentes strates de l’antisionisme propre au régime iranien qui, tout en se déclarant en guerre contre l’Occident, a importé de nombreux thèmes de l’antisémitisme européen moderne.  

Elle explique également les connivences entre l’islamisme et une partie du monde chrétien qui se manifestent aujourd’hui encore, malgré Vatican 2, comme l’a montrée l’image récente du pape François contemplant dans une crèche un enfant Jésus coiffé d’un Keffieh.

A ses yeux, face aux assauts idéologiques contre le peuple juif, la bataille linguistique reste déterminante.

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Alors que la guerre en Iran entre dans sa deuxième semaine, quelles perspectives s’ouvrent pour la suite des événements ?

Un premier scénario voudrait que les bombardements israélo-américains aient déjà fortement ébranlé le régime réduisant considérablement ses capacités de riposte, au point que sa chute serait proche.

Une seconde approche met en avant les capacités de résistance du régime grâce à une stratégie très habile visant à déstabiliser la région et à perturber l’économie mondiale pour contraindre les Américains à négocier.

Dans un entretien sans parti-pris, le géopolitologue Alexandre Del Valle, auteur d’un livre intitulé « Le nouvel ordre post-occidental » publié aux éditions de l’Artilleur, donne une vision contrastée de la situation. S’il est probable que les objectifs militaires des Etats-Unis et d’Israël soient atteints, la question du changement de régime reste beaucoup plus aléatoire.

Et il n’est pas impossible que, malgré sa défaite militaire, le régime des mollahs puisse survivre à la confrontation.

Il se confirme que la géopolitique reste un réalisme…

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Alors que nous sommes tous préoccupés par le défilement des nouvelles de la guerre avec l’Iran, Mosaïque prend le temps de s’arrêter un instant sur les contextes idéologique et métaphysique dans lesquels ces événements prennent place.

Dans un entretien tout en hauteur, le Rav Raphaël Sadin, Roch Kollel à Jérusalem, auteur d’un livre intitulé « Face au chaos du monde » qui vient de paraître aux Éditions du Cerf, ausculte pour nous les grands thèmes de l’idéologie qui prévaut en Occident : le wokisme, le féminisme, l’antispécisme, la théorie du genre, la perte du sens collectif ou encore la disparition des horizons d’attente. Autant de concepts qui trouvent leurs racines dans une même cause : « Le désenchantement du monde provoqué par l’évacuation de l’horizon spirituel qui a produit en retour une réduction abyssale de l’humain ».  

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Qu’est-ce que les 3 premiers jours de la guerre lancée contre l’Iran nous apprennent de la suite des événements ?

Dans un entretien serré, le consultant militaire de Mosaïque, Daniel Hervouët, contrôleur général des armées, soutient que la guerre ne peut pas maintenant s’arrêter. Israël ira jusqu’au bout même si les Américains se retirent.

Derrière les bombardements actuels se cachent des opérations encore secrètes visant à encadrer les forces de résistance iranienne, en particulier dans le kurdistan, dans le but d’une prise de pouvoir.

Nous sommes à l’heure d’un grand bouleversement géopolitique que l’Europe, toujours accrochée à l’ancien monde, semble complètement ignorer.

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Trump joue au poker, les Iraniens aux échecs, dit-on.

Mais au fait, à quel jeu joue-t-on ?  

A un nouveau Pourim Speal ?

Dans un entretien en situation, Alexandre Grinberg, islamologue, historien de l’Iran et chercheur à l’Institut de sécurité stratégique de Jérusalem, explique pourquoi le régime iranien ne capitulera pas. Il estime par ailleurs que Trump n’est pas dupe des Mollahs. Selon lui, s’il négocie avec l’Iran, c’est pour finir d’acheminer sur place un dispositif militaire adapté et achever de convaincre ceux qui, dans son camp, restent réticents.

Il soutient cependant que, même en cas d’attaque réussie, la chute du régime demeure incertaine. Si elle se produisait toutefois, nous ne serions pas dans un scénario libyen ou irakien - comme on veut parfois le faire accroire en Occident. L’Iran est un pays ancien et une nation développée qui dispose de structures étatiques suffisantes pour supporter une transition politique.

A moins que nous soyons dans un scénario de Pourim…

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Que se passe-t-il dans la tête de Donald Trump ? Est-il pacifiste ou belliqueux ? Génial ou grotesque ?

Dans un entretien hors des sentiers battus, le philosophe Pascal Bruckner tente de démêler l’écheveau des contradictions qui collent au personnage. Il apparaît comme « un shérif intermittent qui flotte dans ses ambitions comme dans un vêtement trop large et qui veut tout et son contraire ».

Le moment iranien que nous vivons pourrait toutefois changer la donne. Trump l’annonce lui-même : il va falloir faire un choix. 

Dans 10 jours tout au plus.

Si, en décidant d'attaquer l'Iran, Trump parvenait à faire tomber le régime des Mollah, la face de la région en serait certainement bouleversée. Pour la première fois, un peuple majoritairement musulman sortirait de l’islamisme politique et les conséquences pour le monde arabe seraient sans doute considérables. 

Le Président américain, quoiqu'on pense de lui, ferait alors figure de libérateur. A suivre...

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