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Les fêtes juives ne sont pas des commémorations. La  signification de chacune d'elle doit entrer en résonance avec nos préoccupations actuelles. 

Dans un entretien « étincelant », l’historien des religions Ephraim Herrera - qui fera paraître prochainement une « anthologie de la pensée de Manitou » aux éditions Elkana -, livre quelques enseignements de son maître concernant la fête de Pessah et explique la manière dont ils éclairent cette année notre actualité.

De même que les Hébreux durent attendre l’accord de Pharaon pour sortir d’Egypte, de même le peuple juif a dû obtenir l’assentiment des Nations pour revenir sur sa terre.

Mais, de la même manière que Pharaon s’est ravisé peu après, les Nations semblent aujourd’hui revenir sur leur consentement en cherchant à dénier à Israël le droit à se défendre, 

Quelle est donc la logique à l'œuvre ? Pourquoi l’accord des Nations est-il nécessaire ? Et pourquoi se ravisent-elles aussitôt après ?

Manitou nous l’explique : « Il faut une instance universelle pour donner son feu vert au retour des Juifs sur leur terre « parce que le contrat de travail est passé avec l’humanité tout entière ». 

Manitou disait aussi : «L’Israélien comme tel est censé être un homme universel. » Hag Sameah. 

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En à peine trois mois, Donald Trump a mis le monde en ébullition. Alors que le Président américain vient de se lancer dans une guerre commerciale tous azimuts, sa stratégie intrigue les observateurs.

Dans un entretien clairvoyant, Éric Méchoulan, chargé de cours à Paris-Dauphine et ancien chef de l’analyse stratégique et de la prospective à la DGSI, met en perspective les récentes décisions prises par la nouvelle administration républicaine et en dévoile la visée stratégique. Loin d’être loufoque ou imprévisible, la politique de Donald Trump se déroule selon un plan réfléchi et méthodiquement préparé.

Derrière le slogan « Make America Great Again », il s’agit pour l’équipe Trump de redéfinir les rapports des Etats-Unis au monde extérieur selon un principe simple : tout engagement extérieur doit être motivé par des intérêts nationaux concrets et non en raison d’une idéologie impériale. Les Etats-Unis reviennent ainsi à leurs fondamentaux géopolitiques et organisent un nouveau monde afin de maintenir leur hégémonie. 

Le succès n’est pas garanti. Mais pas non plus improbable. 

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A suivre l’actualité au quotidien, l’impression prévaut que nous sommes à la veille d’une conflagration mondiale. La poursuite de la guerre en Ukraine, les visées de la Chine sur Taïwan et la perspective d’un prochain bombardement des sites nucléaires iraniens notamment incitent à une vision pessimiste de la situation. 

Dans un entretien à contre-courant, le géopolitologue Frédéric Encel nous assure que « la guerre mondiale n’aura pas lieu », reprenant le titre de son récent ouvrage publié chez Odile Jacob dans lequel il expose ses « raisons géopolitiques d’espérer ». 

Le probable futur bombardement de l’Iran par Israël et les Etats-Unis ne devrait pas, selon lui, provoquer d’engrenage propre à étendre le conflit, Téhéran ne disposant pas d’alliance défensive avec d’autres puissances. 

Quant à la politique de Donald Trump, qui peut paraître agressive et menaçante, elle s’accompagne d’une limite revendiquée sous forme d’engagement : ne pas envoyer de soldats américains pour une opération militaire à l’étranger.

Quand on demande à Frédéric Encel d’où lui vient ce bel optimisme, il aime à rappeler la sentence que l’on prête à Shimon Peres : « A terme, l’optimiste et le pessimiste connaîtront tous deux la mort. Mais ils n’auront pas eu la même vie. » 
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C’est à Bat Ye’or que l’on doit le concept de dhimmitude. La romancière et essayiste britannique née au Caire en 1933 en a fait le combat de sa vie. Les éditions « Les Provinciales » rééditent ce mois-ci son livre « Le dhimmi » qui rassemble des documents historiques et diplomatiques sur ce thème.  

Dans un entretien vérité, elle revient sur son parcours et sur l’actualité des thèses de son livre « Eurabia » publié en 2006. Elle explique comment, après la guerre de Kippour en 1973, les instances dirigeantes européennes ont fait le choix stratégique de s’allier au monde arabe en vue d’obtenir des garanties pour leur approvisionnement en pétrole et dans la lutte contre le terrorisme en échange d’une politique favorisant l’immigration musulmane et de l’adoption d’une politique anti-israélienne.

Selon elle, l’Europe se retrouve aujourd’hui comme prise au piège par les conséquences de cette alliance, comme le montre les signes de dhimmitude qui affleurent dans plusieurs pays et inquiètent les citoyens de l’Union Européenne.

Bat Ye’or se montre plus optimiste pour la résolution du conflit entre Israël et l’Islam et veut croire dans la possibilité d’une paix fondée, au-delà des tensions géopolitiques, sur une entente théologique.  

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Vladimir Jabotinsky fut souvent relégué à l’extrême droite dans le mouvement sioniste. La relecture de ses écrits aujourd’hui fait apparaître une toute autre figure : celle d’un visionnaire utopiste autant que pragmatique. Dans un entretien qui fait revivre l'homme et sa vision politique, Pierre Lurçat, traducteur et éditeur du premier volume de ses « écrits sionistes », nous montre en quoi sa pensée résonne singulièrement avec nos préoccupations d’aujourd’hui.Avec la notion de « mur de fer », Jabotinsky avait prévu avant les autres que le retour de la nation juive sur la scène de l'histoire ne pourrait se produire et perdurer qu'en sortant du "fantasme infantile selon lequel nos ennemis accepteraient de leur plein gré le projet sioniste en échange d'avantages culturels ou matériels " afin de leur opposer toute la puissance nécessaire. Mais Jabotinsky fut aussi l’apôtre d’une « rédemption sociale » propre à réparer le monde (tikoun olam) et dont l’impératif premier consistait à combattre la pauvreté. Enfin, le laïc Jabotinsky souhaitait enraciner les principes de la Torah dans la vie nationale du futur Etat juif tout en préservant la liberté de chacun. Il eut donc aussi sur ce point une vision claire de ce que devait être un « Etat juif et démocratique ».

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Pour avoir affirmé dans une récente interview sur I24 que de nombreux civils gazaouis avaient participé aux massacres du 7 octobre et pour avoir soutenu le Plan Trump, l’enseignante et chroniqueuse Barbara Lefebvre se retrouve aujourd’hui en position d’accusée et reçoit des menaces de mort.

Dans un entretien « cash » en exclusivité pour Mosaïque, elle raconte comment elle est devenue la cible d’un lynchage médiatique qui a conduit le ministère de l’intérieur à la placer sous protection policière.

Au-delà de son cas personnel, elle accuse LFI d’être aujourd’hui le principal moteur de la haine antisémite en France comme l’a encore montré l’affiche de ce parti exhibant une photo retouchée de l’animateur Cyril Hanouna faisant écho aux caricatures antisémites de l’entre deux guerres. Elle s’alarme de la situation de plus en plus dégradée des Juifs de France qui s’apparente dorénavant, selon elle, à la condition de dhimmi. Pour être protéger, il faut donner des gages. Elle lance l’alerte pour que la réaction des pouvoirs publics n’en reste pas à une condamnation verbale mais se traduise par des mesures fortes pour contrer la progression de l’islamisme en France.

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Donald Trump a mauvaise presse en Europe, en France en particulier. On le juge imprévisible et dangereux, quand on ne l’accuse pas d’être fou.

Dans un entretien serré, le politologue Guy Millière, spécialiste de l’Amérique contemporaine, tord le coup à certaines idées reçues en Occident sur la personnalité et la stratégie diplomatique du nouveau Président américain. Selon lui, et contrairement à ce que l’on en dit le plus souvent, l’homme et sa politique sont très prévisibles. 

Sur Gaza, après un temps accordé à obtenir si possible d’autres libérations d’otages, il est partisan de ne laisser aux combattants du Hamas qu’une seule alternative : soit quitter le territoire, soit être éliminés. Il soutient que la reconstruction ne pourra s’envisager sans le départ des Gazaouis qui le souhaitent. 

Sur l’Ukraine, il fait le constat que Kiev a perdu la guerre et ne peut espérer reconquérir les territoires occupés par la Russie. Il promeut donc une paix qui laisserait à l’Ukraine une chance de ne pas être totalement défait. 

Pour Donald Trump, la politique du rapport de force est la plus adaptée pour faire la paix et faire "grandir l’Amérique". 

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Rien n’est encore acquis mais tout devient possible. L’arrivée de Donald Trump à la Maison Blanche a bousculé les lignes et mis à mal les logiciels qui prévalaient depuis des décennies dans les relations internationales.

Dans un entretien apaisé et confiant, le politologue Emmanuel Navon, professeur à l’université de Tel Aviv et chercheur à l’Institut stratégique et de sécurité de Jérusalem, brosse le tableau d’une situation mondiale bouleversée par la « tornade trumpienne ».

Malgré les incertitudes, il anticipe des perspectives globalement positives. Un accord de paix devrait être signé entre la Russie et l’Ukraine. L’entente renforcée entre Washington et Jérusalem laisse augurer d’une prochaine action à Gaza et en Iran pour déraciner les foyers les plus hostiles à l’Etat hébreu. A partir de là, la région tout entière pourrait connaître un nouvel élan économique, et Israël renouer avec le fil de son histoire « qui a toujours mêlé le national et le religieux ».

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Depuis le 7 octobre, la société israélienne est mise à rude épreuve. Après la sidération provoquée par les massacres d’octobre 23, les succès militaires de Tsahal lui avaient permis de retrouver une forme de confiance dans l’avenir. La tragique séquence de la libération des otages l’a replongée dans un sentiment d’horreur et de fragilité.

Dans un entretien lucide en même temps que revigorant, le psychanalyste Michel Gad Wolkowicz rend compte de cette succession de traumatismes qui semble ne pas avoir de fin. 

Il soutient que la condition sine qua non pour Israël de « s’en sortir » est de gagner la guerre contre ceux qui veulent le détruire. Ce qui passe par l’éradication effective du Hamas et par la fin de la menace nucléaire Iranienne. 

Ce n’est qu’une fois la sécurité du pays revenue que les Israéliens pourront surmonter leurs divisions et se reposer la question de fond de leur identité dans le cadre d’une souveraineté nationale assumée. 

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