Podcast vidéo Leava.fr - La Flamme (Leava)

L'éthique médicale se trouve maintes fois face à des dilemmes délicats. Les médecins ou les juges sont ammenés à prendre des décisions crutiales sur des questions de vie ou de mort. Parmi elles, peut-on faire des dons d'organes? Peut-on prélever un organe d'une personne morte? Jusqu'à quel point se plier à la torture pour défendre les siens? Sauver une vie, mais à quel prix? La Torah traite de ces sujets et définit les priorités.

L'éthique médicale se trouve maintes fois face à des dilemmes délicats. Les médecins ou les juges sont ammenés à prendre des décisions crutiales sur des questions de vie ou de mort. Parmi elles, peut-on faire des dons d'organes? Peut-on prélever un organe d'une personne morte? Jusqu'à quel point se plier à la torture pour défendre les siens? Sauver une vie, mais à quel prix? La Torah traite de ces sujets et définit les priorités.

L'éthique médicale se trouve maintes fois face à des dilemmes délicats. Les médecins ou les juges sont ammenés à prendre des décisions crutiales sur des questions de vie ou de mort. Parmi elles, peut-on faire des dons d'organes? Peut-on prélever un organe d'une personne morte? Jusqu'à quel point se plier à la torture pour défendre les siens? Sauver une vie, mais à quel prix? La Torah traite de ces sujets et définit les priorités.

Vayigach : attention à la fin des temps

Qui n’a jamais été mis à l’épreuve ? En abordant des difficultés plus ou moins graves, à D. ne plaise, l’homme a tendance à se croire tout puissant. Il a certes des moyens d’agir dans certains cas, mais dans d’autres, il ne peut que faire face à son impuissance. Accepter est terrible mais passager. Très bientôt, nous comprendrons. En attendant, il faut essayer d’analyser chaque situation à l’aide de notre raison afin de trouver les solutions les plus adaptées, s’il y en a. Sans quoi, on s’en remet à l’infinie bonté de D…

Devant Yossef, ses frères avaient de nombreuses questions sur leur devenir et les raisons de leur présence au palais du roi. En deux mots, "Ani Yossef", "Je suis Yossef", tout devint limpide. Tout s'éclaircira aussi pour nous lorsque D.ieu Se dévoilera. En attendant, il faut humblement garder à l'esprit qu'Il gère Son monde du mieux qui puisse être.

On le voit dans le récit de la Torah, tous les plus grands personnages de l'histoire juive ont été durement éprouvés. Qu'il s'agisse avant tout d'Avraham, mais aussi Moché, Yaacov, Chaoul, David... tous ont été au moins une fois sinon plus, confrontés à la rigueur divine. Et tous ont été pour nous des exemples.

Reconstruction

Même si on sait que tout ce qu'Hachem fait est pour le bien, on n'arrive pas forcément tout le temps à ressentir cette vérité et à vivre en fonction d'elle. En effet, comme l'explique le Rav Bentsion Abba Chaoul, il est encore plus difficile de servir Hachem dans la joie (c'est-à-dire en acceptant sincèrement ce qu'Il nous envoie) qu'à travers l'étude de la Torah ou la prière. Ceci est encore moins facile à notre époque, où les souffrances sont nombreuses et touchent tous les domaines de la vie (couple, enfants, parnassa...). En quoi le travail de la émouna (foi) est-il indispensable pour rester positif même dans ces situations ? Comment s'effectue ce travail ?

On parle peu de la joie dans le service d'Hachem, et pourtant, elle en est la base. Sans elle, la pratique n'a non seulement pas de goût, mais aussi peu de valeur. Mais avant de la ressentir (à nouveau), voyons quelle est cette joie véritablement...