信仰的道路如同一場馬拉松，需要耐力、紀律、休息與團隊的支持，更需要目標與獎賞的盼望。在提摩太後書 4:7-8提醒我們，要努力奔跑，守住信仰，因為公義的冠冕已為我們存留。

上帝的community，是由一群被神的救恩所引導的「兒女」所組成，我們的身份，不再是奴僕，而是因為深刻經歷神的愛與拯救，所以一起聚集在神的家中。

面對生命當中各種無可奈何的景況，我們都可能是「癱子」。在馬可福音中，耶穌醫治了一位癱子，並赦免了他的罪。這段經文啟示我們，癱瘓的症狀不僅是身體上的疾病，更象徵著由罪所引發的生命癱瘓。每一個人都可能經歷生命的困境，當我們失去能力、無法自我解決時，我們的生命就如同這位癱子。耶穌進入迦百農，帶來了福音的源頭，通過四位朋友的信心，這位癱子得到了釋放與醫治。

在這個資訊爆炸的時代，人很容易感覺到「迷失」。回到聖經當中，當亞當犯罪並離開神的國後，人就從神的同在中失喪了。我們活在一個失喪的世代，不只是心理或物質上的迷失，更是靈性上的失落。而神最重要的心意，就是尋找並拯救失喪的人。

耶穌來到世上只有一件最重要的事：為人預備福音的路，讓人可經歷神的愛。在聖經約翰福音當中，行淫的婦人面對眾人、文士與法利賽人的定罪，然而耶穌揭示了人類罪性的本質，讓人看見罪的真相。無論是律法主義的文士，或行淫的婦人，都證明了沒有人是無罪的。

當我們提到「十誡」，許多人可能會覺得這是一種條件交換或嚴格的規範，但上帝與我們立約（Covenant）並不是為了限制，而是出於祂單方面的愛與承諾。這份盟約不僅不會改變，更是要指引我們走向永恆，幫助我們與神同行。

在會幕中的各種陳設，都代表了重要的屬靈的意義。「銅祭壇」代表著耶穌是進入神同在的唯一的「門」，「洗濯盆」提醒我們倚靠聖靈來潔淨生命。陳設餅的桌子，則提醒屬神的百姓，只有耶穌帶來的生命能帶來真正的滿足；金燈台則使我們順服聖靈的引導，活出屬神的生命。

上帝啟示以色列人建立會幕，是因為祂渴望與屬祂的百姓建立深刻的關係。在創世記中，亞當夏娃原本與神有親密的連結，但因罪的隔閡，人與神的關係被破壞。然而，神從未放棄與人同在，於是差派祂的獨生愛子耶穌來到世上，要「以馬內利」與人同在。

當community聚集在一起，我們在談論什麼、在規劃什麼，community的方向該往哪裡去？在初代教會中，信徒們透過管理與治理神的群體，學習對齊神的心意；透過凡物公用，學習彼此相愛。愛神愛人是一個不容易的過程，可能會顯露出我們的本相，但當再次擘餅、經歷饒恕與被饒恕，就明白神的救恩何等寶貴，在教會彰顯出神的愛，吸引世上有需要的人也領受到這份救恩。

「愛神愛人」，是耶穌告訴我們國度最大的誡命，祂關心我們是否願意與祂建立真實的關係，去經歷何為神無條件的、「Agape」的愛；然後學習用這份愛，去愛身邊有需要的人。愛，不是一個命令、是自由意志的選擇，當我們敞開心讓神進到我們的生命，真正經歷了神的愛，Community就要透過你跟我、藉著教會彰顯出神的愛。