Una perspectiva transformadora sobre el miedo, propuesta por la Presencia Biodinámica® de Carles Company. En lugar de buscar eliminar el miedo, las fuentes abogan por una presencia completa y sin juicio ante él, similar a cómo se experimenta el placer. Un punto crucial es que nombrar o etiquetar las emociones interfiere con la observación directa del "hecho", impidiendo una comprensión genuina. Se postula que la raíz profunda del miedo reside en un sentimiento de soledad y aislamiento, vinculado a la esencia del ego. La verdadera libertad no viene de huir del miedo, sino de una comprensión experiencial profunda que surge de estar plenamente presente con él, facilitada por la escucha corporal y la integración de lo consciente e inconsciente.

La **dualidad de la mente humana**, distinguiendo entre la **Mente Primordial** y la **Mente Adquirida**. La **Mente Primordial** se describe como la conciencia pura, original y sin ataduras, fuente de creatividad y percepción directa. En contraste, la **Mente Adquirida** es el intelecto funcional, construido por la experiencia y la memoria, esencial para las tareas prácticas pero limitada en su comprensión de lo inconmensurable. Los escritos sugieren que el sufrimiento surge al confundir la **Mente Adquirida** con la verdadera identidad. Finalmente, se examina el rol de la inteligencia artificial, identificándola como una manifestación de la **Mente Adquirida** y resaltando la importancia del autoconocimiento para equilibrar estas dos facetas mentales.

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"La libertad de aceptar el presente" explora la **aceptación radical** como camino hacia la libertad interior. Se argumenta que la verdadera liberación surge al **desear activamente la experiencia presente**, incluso si incluye sufrimiento, en lugar de intentar evitarla. Además, se postula que la **conciencia del propio condicionamiento** —observándolo sin identificarse con él— es paradójicamente la vía para trascenderlo. Finalmente, el texto sugiere que **cada experiencia es una oportunidad** para el crecimiento personal, invitando a ver los eventos, incluso los difíciles, como contribuciones a nuestra maduración. En esencia, la pieza redefine la libertad como una **relación transformada con la realidad** y sus contenidos sensoriales y emocionales.

la práctica de **Presencia Biodinámica®**, desarrollada por Carles Company, como un camino hacia la **paz y felicidad permanentes**. Se basa en la **comprensión de nuestra verdadera naturaleza** como **presencia consciente**, no como un yo separado que busca externamente. El proceso implica la **disolución natural del yo imaginario**, lo que lleva a una profunda **relajación del cuerpo y la mente**. La práctica enfatiza la **colaboración del intelecto con la sabiduría innata del cuerpo**, regulando el sistema nervioso autónomo para fomentar la **quietud dinámica** y el **estado de presencia**. Finalmente, se promueve una **liberación del condicionamiento**, permitiendo una **espontaneidad natural** y la revelación de la paz inherente a nuestra existencia.

Los textos exploran una **visión unificada de la salud y la existencia**, integrando las **5 Leyes Biológicas del Dr. Ryke Geerd Hamer** con la **Presencia Biodinámica® de Carles Company**. Argumentan que la **enfermedad no es un error, sino una respuesta inteligente y adaptativa del organismo**, un "Programa Especial de Supervivencia" con sentido biológico. Los autores sostienen que la **sanación se facilita al comprender estas leyes y cultivar una "presencia consciente" o "quietud dinámica"**, que permite al cuerpo completar sus procesos naturales sin la interferencia del miedo o la necesidad de control. Además, la **Presencia Biodinámica® enfatiza la superación de las limitaciones del conocimiento y las creencias identitarias** para acceder a una conciencia pura que unifica, promoviendo el **desapego como clave para la comprensión espontánea** y una relación de colaboración con el cuerpo y la vida.

**"La Presencia Biodinámica: Más Allá del Método"** explora la noción de la presencia biodinámica no como una técnica, sino como un **estado de atención plena al flujo constante de la vida**. El autor, con experiencia en osteopatía y filosofía no dual, critica la tendencia moderna a buscar resultados a través de **prácticas mecanicistas o el "materialismo espiritual"**. Se enfatiza que **la meditación es un proceso inherente a la vida, no una acción forzada**, y que la verdadera espiritualidad reside en **aceptar lo que ocurre sin intentar controlarlo**. Se argumenta que **la dependencia de métodos preestablecidos limita el crecimiento y la creatividad**, ya que la verdadera evolución surge de **abrazar la incertidumbre y lo desconocido**.

Extracto una mentoria dirigido por "Carles", **explora la profunda conexión entre el observador y lo observado**, argumentando que nuestra percepción de la realidad está moldeada por nuestras experiencias pasadas y "programas" mentales adquiridos desde la infancia. El orador **enfatiza la importancia de la autoconciencia** y el desapego de estos patrones preestablecidos para experimentar la vida de una manera más espontánea y auténtica, similar a cómo los niños perciben el mundo. A través de **interacciones con participantes**, se abordan temas como la crianza, la superación de la necesidad de control, la repetición de patrones y la búsqueda de la expansión personal al abrazar la incertidumbre y el "no saber".

Los textos giran en torno a la idea de que **el cuerpo tiene una capacidad innata para curarse**, pero esta sanación depende en gran medida de la **actitud de la persona enferma** y su **voluntad de realizar cambios** en su vida. Se explora la **presión significativa del entorno** (familiares, amigos, medios de comunicación, profesionales médicos) que a menudo impulsa hacia tratamientos convencionales, limitando la **libertad de elección** del individuo. Los escritos contrastan a quienes logran curarse gracias a su **paz interna y aceptación** con aquellos que se resisten al cambio y buscan una **solución externa**. En última instancia, la sanación se presenta como un **proceso de autoconciencia y transformación personal**, donde el individuo comprende el origen de su enfermedad en sus hábitos y experiencias pasadas.

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exploran la naturaleza de la presencia, distinguiéndola de la atención, que siempre se dirige a un objeto. Argumentan que nuestra identidad percibida a menudo se basa en la proyección de la atención sobre pensamientos o sensaciones. La tensión física y mental es vista como una manifestación de esta creencia en la separación. Al volver a nuestra verdadera naturaleza como presencia vacía y consciente, experimentamos liberación y relajación, lo que permite que el cuerpo y la mente reflejen esta apertura y que el mundo parezca manifestar amabilidad

explorando la naturaleza de ser terapeuta de Presencia Biodinámica®, comparando el rol a un espejo que refleja al paciente para que este se vea a sí mismo, y destacando la naturaleza relacional y de crecimiento mutuo de la terapia. Se enfatiza la importancia de la conciencia del terapeuta, quien debe observar sus propias reacciones y juicios para facilitar la sanación. La escritura también reflexiona sobre la identidad, cuestionando las definiciones convencionales y sugiriendo que la conciencia, más que los atributos externos o las etiquetas sociales, es la verdadera esencia del ser. Finalmente, se plantea cómo el terapeuta integra su propia conciencia y su ser condicionado en la relación terapéutica para co-crear un espacio de sanación.