'מוצא שפתיך תשמור ועשית' אומרת התורה וקוהלת גם הוא בוחר במילים דומות לכתוב בתורה 'טוב אשר לא־תדר משתדור ולא תשלם'. ואכן מעיון בפשטות המקראות, אנו מגלים שאין בכל התנ"ך התרת נדרים כלל וכלל, וגם פרשת נדרים שבספר במדבר עוסקת רובה ב'הפרת נדרים' במקרים ספציפיים.
אז כיצד פעלו אבותינו כאשר הנדר הגיע לידי אבסורד, ומהיכן הגיעו חז"ל לרעיון המחודש של התרת נדרים, שהוא כדבריהם, מהדברים הפורחים באוויר ואין להם על מה שייסמוכו.
מסע לאורך התנ"ך אחרי הנדרים השבועות והחרמות, וניסיון למצוא גם את שורש רעיון התרת הנדרים.