Отрывок, который мы будем изучать в предстоящее воскресенье – это скорее всего самая известная часть Екклесиаста. Ее знают и цитируют многие, даже не знакомые с Библией люди. Мы посмотрим на время с точки зрения временных существ в проповеди «Всему свое время» (Екклесиаста 3:1-22)»

Как получить от жизни всё? Екклесиаст отправляется в этот квэст, обращаясь к мудрости, веселью и труду. Что же он найдет в итоге, мы узнаем в предстоящей проповеди, «Верхом на ветре (Екклесиаста 1:12-2:26)»

Бог заключает завет с Давидом.

Царь Давид не останавливается на военных победах и основании новой столицы. Как Божий царь, он желает, чтобы его народ находился в присутствии Бога. Однако на пути реализации этого доброго желания Давид сталкивается со святым Богом, к Которому можно приближаться лишь на Его условиях.

В чем польза наших трудов? Ответ Екклесиаста жалит как оса, но только для того, чтобы принести благо. В предстоящее воскресенье, мы детально разберем ответа Екклесиаста в проповеди "Сизифов труд", Екклесиаста 1:1-11.

Спустя 20 лет ожидания Давид, наконец, становится царем Израиля. Чем отличается совершенный Божий царь? Ответу на этот вопрос посвящена воскресная проповедь.

Новый царь, что изменилось?

Когда вы последний раз прощали кого-то? Как вы это делали? Мы посмотрим на библейскую модель прощения в проповеди «Парадокс христианского прощения, Матфея 18:12-35.

Зачем эпилог в Евангелие от Иоанна после совершенно логичной концовки в Иоанна 20? Что такого знаменательного в очередном явлении Иисуса Христа ученикам, что Иоанн решил записать его? Об этом мы и узнаем в проповеди "Пастух", Иоанна 21:1-15.

Страх, бесцельность и сомнение – это то, что нас постоянно беспокоит и это то, что Воскресший Христос развеивает Своим явлением. Как Он это делает и сегодня, мы узнаем в проповеди "Господь и Бог", Иоанна 20:19-31.