Седьмая труба открывает серию событий, представляющих собой кульминацию битвы Христа с дьяволом и его армией. Ее центром является установление царства Иисуса Христа. Сразу же после звука последней трубы небо взрывается от восхищения. Событие, которого все ждали давно, наступило, непосредственно приблизилось. Это повод для великого торжества.

Объясняя своим читателям важность спасения по вере, апостол касается еще одной значительной детали. Авраам получил спасение за 430 лет до того, как был дан закон. Его спасение было основано не на его способностях исполнить закон (закон еще не был дан людям), а на Божием обетовании. Этот принцип остался неизменным и после пришествия Христа. Он играет существенную роль в понимании природы спасения и формировании правильного отношения к нему.

Перед звуком седьмой трубы произойдет еще одно, очень необычное событие. Бог пошлет в Иерусалим своих двух необычных свидетелей. Эти люди будут провозглашать Божие Слово на протяжении трех с половиной лет, несмотря на то, что они будут ненавидимы большинством жителей земли. В конце своего служения эти Божьи свидетели столкнутся с самим зверем, выходящим из бездны. Зверь убьет их, но они воскреснут.

Спасение по вере — это не просто лучший вариант спасения. Это единственный вариант. Объясняя эту важную истину, апостол Павел представляет ее несколько важных деталей. Одна из них в том, что попытки обрести спасение через исполнение закона обречены на проклятие. Что такое Божие проклятие? Может ли Бог проклинать? Почему и кого Он проклинает? И самое главное – как обрести свободу от проклятия? Все эти вопросы, так или иначе представлены в части послания, которое мы будем изучать в этой проповеди.