Продолжая свои пророческие слова к Израилю, Исаия говорит об удивительных решениях, которые Бог приготовил для своего народа. Эти решения показывают, что истинная сила в Боге, а не в людях, в покорности Ему, а не в человеческой гордыне. Один из таких примеров в известном пророчестве о великом Младенце. Освобождение, которое готовит Господь придет не через великих мужей и сильных полководцев, а через Младенца, уникально приготовленного для этой цели Богом. 

Фактор общения играет огромную роль в жизни церкви Иисуса Христа. О нем много говорится в Писании. Его любят упоминать в различных книгах по развитию церкви. Оно стало модным среди современных христиан, часто противопоставляющих богослужения, «общению». К сожалению, пользуясь этим термином, многие люди, если не большинство, не понимают истинного смысла этого явления. Писание говорит, что настоящее общение, которое играет неотъемлемую роль в созидании церкви, в укреплении ее единства, это общение, созданное или принесенное в нашу жизнь Святым Духом.

Что такое Общение Святого Духа? И как научиться им жизнь? Этих вопросов мы будем касаться в проповеди. 

Церковь в Коринфе была одной из наиболее сложных во времена апостола Павла. Наиболее ярким выражением из проблем было отсутствие единства. Прикрываясь различными псевдо-духовными аргументами, эти люди пытались возвышаться друг над другом. Одни обратились от самого Апполосса, другие утверждали, что обладают сверхъестественными духовными дарами, третьи подавляли веру других, злоупотребляя своей свободой во Христе. В результате состояние этой церкви было плачевным. Вместо мира и гармонии, их жизнь была наполнена раздорами, болью и разделениями.

Обращаясь к этой церкви, апостол пишет несколько посланий, из которых по решению Святого Духа до нас дошли два. На протяжении обоих посланий, апостол говорит о нескольких ключевых вопросах христианской веры, которые решают подобные проблемы. Он касается их с разных сторон, но в самом конце, подводя итог своему посланию, формулирует их кратко и весьма емко. В последнем стихе он говорит о благодати Господа Иисуса Христа, любви Бога Отца и общении Святого Духа, как об основных средствах единения Церкви. В этой проповеди мы поговорим о первом средстве.  

Новый Иерусалим будет городом славы. И хотя его центром будет слава Божия, явленная в Агнце, Иоанн пишет, что этот удивительный город будет наполняться славой людей. В конце главы он несколько раз упоминает о славе людей. Более того, говоря о славе людей, Иоанн подчеркивает, что эту славу они принесут с собой в Новый Иерусалим. Что это за слава и какую роль она играет в жизни христиан сегодня? В чем она будет выражаться в вечности? Ответы на эти и другие подобные вопросы помогают нам глубже понять удивительное богатство, приготовленной для нас вечности. 

Представляя описание Нового Иерусалима, Бог не только говорит Иоанну о его атмосфере, но и представляет его устройство. Этому посвящена значительная часть 21-ой главы книги Откровение. В чем значимость этого описания? Для чего Бог говорит о размере города, о его воротах и основании и о материалах, из которых он сделан? Об этом пойдет речь в проповеди. 

Спасительная вера в Иисуса Христа и рождение свыше радикально изменяют положение человеческой души в мире. В Иисусе Христе спасенная душа обретает все, что принадлежит ее Господу, что Бог приготовил своему единородному Сыну. Прежде всего это касается Его природы, Его личности, Его характера. В действительности сам Христос, это самое ценное, что мы обретаем в момент рождения свыше. Вот почему христианская жизнь фокусируется на последовательном преображении души в характер Христа, что происходит в процессе ее наполнения Христом. 

Иисус представлял этот процесс как обретение свободы, говоря: «если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными (Ин. 8:31-32)». 

В этой проповеди мы поговорим о практическом пути обретения свободы и о самой главной истине, которую нужно познать, чтобы эту свободу обрести.