הרב קשתיאל לפרשת בא התשפג - מכת בכורות - עם ישראל נדרש לבחור בקדושה

בפרשיות הקודמות ניכר שהקבה מבחין בין ישראל למצרים. למשל במכת דבר המגיפה מדויקת  הווירוסים "ידעו" להבחין בין ישראל לבעלות מצרית. גם בערוב כתוב והפלה...והפלתים...פרעה גם בודק את זה, מה קרה אצל המצרים ומה קרה אצל העברים וגם בפרשה שלנו ולישראל היה אור במושבותם.

אבל בבכורות משום מה פתאום אין הבחנה. ישראל אסורים לצאת מהבתים. וגם צריך לסמן את משקוף הבית עם דם. ממתי הקבה צריך סימונים? הרי הקבה ידע להבחין ברמת הסיכה? 

אלא אומר המהרל הסימון היה על הפתח מבפנים. זה היה עבור ישראל,  לא היתה פה הבחנה בין המצרים לעברים. את זה הקבה ודאי יודע לעשות. ההבחנה פה היא האם אנחנו מצידנו משייכים את עצמינו להנהגה האלוקית.

הקבה בחר בך את זה אנחנו יודעים אבל אתה צריך לבחור בו.

יש מערכת יחסים בין בחירת הרבה לבחירתינו.

יש את הקדושה שהקבה מקדש ואת הקדושה שאנחנו מקדשים.

קדש לי כל בכור.. הרי הקבה קידש? אלא גם אנחנו צריכים להצטרף לבחירת הקבה.

ובחרת בחיים..אנחנו מצטרפים לקבה. לכן חזל דורשים..וראיתי את הדם זה העקידה. אברהם צריך להוציא אל הפועל מצידו את הבחירה. זה מה שעושה את השינוי.

אסור לאדם לומר שלום יהיה לי כי בשרירות ליבי אלך..

הקבה נתן בי נשמה קדושה..הכל עשוי לכאורה, אומר המהרל זו מחשבת פיגול הכל למעשה עוד לא נמצא אדם חייב לפעול כדי לגלות את נשמתו.

זה החידוש של מכת בכורות, בלי השתתפות ישראל שום דבר לא יעבוד. נדרשת הצטרפות של עם ישראל לברית 

ושמרו בני ישראל את השבת, לעשות את השבת. אם אתם לא תעשו שבת אין שבת.

הקבה מחכה לנו שאנחנו נהפוך את הקדושה למציאות. יש משהו מאוד מרגש בחידוש הזה של הפרשה.