
Sign up to save your podcasts
Or


Женя и Сергей обсуждают Псалмы. Они начинают с того, что говорят об образах. Они видят в псалмах глубинные богословские «картины». Особенно ярко для них выступает образ дерева, посаженного при потоках вод, который символизирует укоренённость в Боге и даёт энергию и устойчивость в жизни. Затем они рассматривают конкретные образы: Бога, «насадившего ухо и образовавшего глаз», как доказательство Его всеведения и творческой мощи; образы пастыря, крепости и убежища, показывающие защиту и безопасность; «злачные пажити» и «воды тихие» — символы изобилия и покоя среди врагов. Они обсуждают милость Бога, когда «как далеко восток от запада, так Он удалил наши грехи», и размышляют о том, что Бог действует ещё до того, как человек начинает это осознавать. Далее они анализируют структуру и смысл Псалма 1, отмечая минихиазм в первых стихах и связь с законом, а затем обращаются к Псалму 22, обсуждая и традиционное чтение о пастыре и овечке, и альтернативное — как образ жертвоприношения, соотнося его с идеей «живой жертвы» из Послания к Римлянам и древними культами. Они также затрагивают тему разрешения негативных чувств в псалмах и выделяют психологический приём прямого обращения «Благослови, душа моя, Господа», который показывает, что иногда душа нуждается во внешнем побуждении, чтобы воспевать Бога.
Ресурсы:
By E&SЖеня и Сергей обсуждают Псалмы. Они начинают с того, что говорят об образах. Они видят в псалмах глубинные богословские «картины». Особенно ярко для них выступает образ дерева, посаженного при потоках вод, который символизирует укоренённость в Боге и даёт энергию и устойчивость в жизни. Затем они рассматривают конкретные образы: Бога, «насадившего ухо и образовавшего глаз», как доказательство Его всеведения и творческой мощи; образы пастыря, крепости и убежища, показывающие защиту и безопасность; «злачные пажити» и «воды тихие» — символы изобилия и покоя среди врагов. Они обсуждают милость Бога, когда «как далеко восток от запада, так Он удалил наши грехи», и размышляют о том, что Бог действует ещё до того, как человек начинает это осознавать. Далее они анализируют структуру и смысл Псалма 1, отмечая минихиазм в первых стихах и связь с законом, а затем обращаются к Псалму 22, обсуждая и традиционное чтение о пастыре и овечке, и альтернативное — как образ жертвоприношения, соотнося его с идеей «живой жертвы» из Послания к Римлянам и древними культами. Они также затрагивают тему разрешения негативных чувств в псалмах и выделяют психологический приём прямого обращения «Благослови, душа моя, Господа», который показывает, что иногда душа нуждается во внешнем побуждении, чтобы воспевать Бога.
Ресурсы: