Женя и Сергей обсуждают книгу Песня песней и вопросы, которые она вызывает. Они размышляют о том, как эта библейская книга соединяет в себе поэзию, любовь и духовные смыслы. Один из собеседников сравнивает её со сценарием современного клипа: яркие образы, эмоциональные всплески и повторяющиеся мотивы. Другой отмечает, что текст можно понимать и как аллегорию отношений Бога и Его народа, и как живое описание любви между мужчиной и женщиной. Разговор постепенно уходит к личному опыту: как книга напоминает о юношеской влюблённости, о красоте души, которая остаётся даже с годами, и о важности баланса между верностью, эмоциональной близостью и страстью. Особое внимание уделяется символу мандрагор, связывающему Песнь песней с историей Рахили и Лии. В этом контексте звучит мысль о примирении и умении принять другую точку зрения — теме, которая оказывается чрезвычайно актуальной сегодня. В итоге собеседники приходят к тому, что книга вдохновляет не быть сухим и формальным, а позволять себе сильные чувства и видеть в любви не только телесное, но и духовное измерение.

Ссылки:

• Смотреть этот разговор можно на Youtube https://youtu.be/G8HLLyn5VBk

Женя и Сергей обсуждают книгу Екклесиаста и вопросы, которые она вызывает. Они делятся своими впечатлениями: отражение повседневной «суеты» и, что, несмотря на внешние политические и личные события, настоящая суета часто открывается лишь спустя время.

Они сходятся на том, что главный вопрос Екклесиаста — как сохранять силы вставать каждый день, когда вокруг царит несправедливость. Книга предлагает зрелый и опытный взгляд на жизнь: автор проверяет одну за другой разные гипотезы смысла — радость, богатство, дела, творчество — и приходит к выводу, что без знания о загробной судьбе всё «суета». При этом сам процесс поиска истины, экспериментирование с разными подходами и интерес к жизни оказываются ценными.

Большой интерес вызвает тема названия: на иврите «Кохелет» — «собирательница» или «проповедница», что звучит необычно женским родом. Они обсуждают возможность женского авторства или того, что текст был записан Езекией или мудрецами периода Второго Храма, когда тема страданий и изгнания была особенно актуальна. Говоря о литературных приёмах, собеседники отмечают хиазмы («время разбрасывать камни…») и параллелизмы, которыми богата третья глава, и связали идею «верёвки втрое скрученной» с необходимостью поддержки ближних.

Они обсуждают и связь с библейским сюжетом Иосифа в колодце и значимость сообщества для преодоления испытаний. Екклесиаст разрушает стереотип о «несчастном верующем» и утверждает, что радость от простых вещей — это дар Божий, а работа и хобби при правильном отношении могут приносить удовлетворение и смысл. Они также находят идею о жизни «в напряжении» противоречий: быть одновременно и не одному, и в то же время ценить одиночество, приемлемо жить в мире, где истина и опыт переплетаются.

Ссылки:

• Смотреть этот разговор можно на Youtube https://youtu.be/kkuC0cidHkw

Женя и Сергей обсуждают библейскую Книгу Притчей. Они говорят о том, как чтение Притчей похоже на мудрые наставления отца, помогающие применять духовные уроки в повседневной жизни. Они обсуждают личные размышления Жени: примеры из жизни, когда образы муравья и хозяйственной добродетельной жены мотивировали к трудолюбию и заботе о семье.

Они говорят о комментариях еврейского мудреца Формана, который видит в 31-й главе Притчей загадки, отсылающие к Книге Руфь и раскрывающие глубокие параллели между героинями этих текстов. Они обсуждают тему лени и совещаний, отмечая, что мудрость растёт в общении и обдуманном совете, а не в поспешных решениях.

Они говорят о роли женщины в библейском контексте, сравнивая идеал добродетельной жены с образом Руфь и подчёркивая её верность, трудолюбие и мудрость в управлении домом. Они обсуждают нюансы еврейских традиций и переводов, отмечая, как разные версии текста помогают увидеть скрытые оттенки смысла и раскрыть богатство родного языка.

Они говорят о том, что Притчи остаются живым источником наставлений и сегодня, побуждая к самосовершенствованию, взаимопомощи и внимательному отношению к близким.

Ссылки:

• Перевод Подкаста под названием БЕМА https://bemarussian.podbean.com/e/%d0%bc%d1%83%d0%b4%d1%80%d0%be%d1%81%d1%82%d1%8c-%d0%b8-%d1%81%d0%bc%d1%8b%d1%81%d0%bb/
• Алеф Бета https:// members.alephbeta.org/playlist/eishet-chayil-what-is-a-woman-of-valor
• Смотреть этот разговор можно на Youtube https://youtu.be/JLi2NfJ_Cyo

Женя и Сергей обсуждают Псалмы. Они начинают с того, что говорят об образах. Они видят в псалмах глубинные богословские «картины». Особенно ярко для них выступает образ дерева, посаженного при потоках вод, который символизирует укоренённость в Боге и даёт энергию и устойчивость в жизни. Затем они рассматривают конкретные образы: Бога, «насадившего ухо и образовавшего глаз», как доказательство Его всеведения и творческой мощи; образы пастыря, крепости и убежища, показывающие защиту и безопасность; «злачные пажити» и «воды тихие» — символы изобилия и покоя среди врагов. Они обсуждают милость Бога, когда «как далеко восток от запада, так Он удалил наши грехи», и размышляют о том, что Бог действует ещё до того, как человек начинает это осознавать. Далее они анализируют структуру и смысл Псалма 1, отмечая минихиазм в первых стихах и связь с законом, а затем обращаются к Псалму 22, обсуждая и традиционное чтение о пастыре и овечке, и альтернативное — как образ жертвоприношения, соотнося его с идеей «живой жертвы» из Послания к Римлянам и древними культами. Они также затрагивают тему разрешения негативных чувств в псалмах и выделяют психологический приём прямого обращения «Благослови, душа моя, Господа», который показывает, что иногда душа нуждается во внешнем побуждении, чтобы воспевать Бога.

Ресурсы:

• Подкаст под названием БЕМА https://bemarussian.podbean.com/e/%d0%bd%d0%b0%d1%88%d0%b8-%d0%b7%d0%b0%d0%b1%d1%80%d0%be%d1%88%d0%b5%d0%bd%d0%bd%d1%8b%d0%b5-%d0%b0%d1%80%d1%84%d1%8b/
• Подкаст BEMA про 22й Псалом https://www.bemadiscipleship.com/381 - AlephBeta
• Псалом Моисея https://members.alephbeta.org/playlist/psalm-of-moses-meaning
• Смотреть этот разговор можно на Youtube https://youtu.be/aR_px8eR19g

Женя и Сергей обсуждают книгу Иова и делятся своими размышлениями и мыслями, полученными при изучении Текста. Они выделяют тематические связи между повествованием об Иове и другими ветхозаветными историями, связанными с жертвоприношениями детей. Также они обсуждают параллели между Иовом и новозаветными учениями об учителях и ответственности. Они также рассматривает характер сатаны, представленный в книге Иова, и более широкий библейский контекст. Далее они говорят о сложности Божьей справедливости и мудрости перед лицом человеческих страданий, а также интерпретации Иова как философского исследования или даже драматической пьесы.

Ресурсы:

• Подкаст под названием БЕМА https://bemarussian.podbean.com/e/%d0%b8%d0%be%d0%b2-%d0%bf%d0%b5%d1%80%d1%81%d0%bf%d0%b5%d0%ba%d1%82%d0%b8%d0%b2%d0%b0/
• Библейский проект Иов
• https://youtu.be/JkXT7fkN6n0
• https://youtu.be/V0Fy_AvwRV8
• Смотреть этот разговор можно на Youtube: https://youtu.be/xrGroI1breU

Женя и Сергей делятся личными впечатлениями и анализируют глубокие темы, затронутые в книге Есфирь а также вопросы, которые она вызывает.

Обсуждается анализ Книги Есфирь, включая значение трех пиров. Первый пир был открыт для всех желающих, но один человек, Остин, отказался прийти и был наказан. Второй пир ознаменовал свадьбу Артаксеркса и Есфири, при этом в роли антагониста был представлен Аман. Третий пир стал празднованием спасения. Эти пиры сопоставляются с пирами Нового Завета, символизирующими различные этапы Царства Божьего. Также поднимаются вопросы о продолжительности событий, описанных в Книге Есфирь, цели указания количества провинций и тактике Мордехая в убеждении Есфири. Некоторые участники дискуссии сомневаются в его методах, предполагая, что он фактически предоставил ей полную свободу действий. Вызывает вопросы и название праздника Пурим, названного в честь «пура» (жребия), брошенного Аманом. Анализируется стратегия Есфири, подчеркивается ее мудрость. Несмотря на осознание риска, она обратилась к царю, но вместо того чтобы сразу озвучить свою просьбу, пригласила его и Амана на пир. Отмечается значимость того, что Есфирь скрывала свое еврейское происхождение. Отдельное внимание уделяется вопросу, почему Есфирь плакала после спасения. Предполагается, что даже после казни Амана указ, угрожавший ее народу, оставался в силе, и она исчерпала все свои тщательно продуманные планы. Хотя царь разрешил евреям написать новый указ, он также напомнил, что прежний не может быть отменен. В ходе беседы затрагивается и вопрос о том, должно ли стремление к справедливости и возмездию злодеям быть частью христианского мировоззрения. Упоминается идея о необходимости быть «мудрыми, как змеи», со ссылкой на сон Мордехая о двух змеях.

Ссылки:

• Перевод подкаста под названием БЕМА https://bemarussian.podbean.com/e/есфирь-пурим/
• Раввин Д Форман - Царица, которую мы думали, что знали. https://books.google.se/books/about/The_Queen_You_Thought_You_Knewught_You_K.html - Youtube https://www.youtube.com/watch?v=Sivzrn60fdU
• Смотреть этот разговор можно на Youtube: https://youtu.be/Vb08EQRv9UM

Женя и Сергей обсуждают книгу Неемии, затрагивая такие темы, как лидерство, грех, покаяние и строительство храма.

Ключевые темы

• Лидерство Неемии Эмоциональный отклик Неемии на бедственное положение Иерусалима вдохновил его на действия. Его способность превращать сильные эмоции в решительные поступки служит моделью эффективного лидерства, подчеркивая, что великие действия часто рождаются из глубоких чувств.
• Грех и покаяние Обсуждается коллективное покаяние, когда люди исповедуют грехи, разделяемые их общиной или предками, в отличие от более индивидуалистического взгляда на грех и покаяние.
• Значение храма Храм описывается как «мини-башня» для жертвоприношений, что связывает его с Вавилонской башней и притчей из Нового Завета (Луки 14:25-33). Строительство храма является центральным элементом повествования, символизируя духовное и общинное восстановление.
• Оценка ресурсов Подход Неемии к оценке ресурсов и обеспечению поддержки перед началом проекта связывается с притчей из Луки, подчеркивая важность планирования и подготовки.
• *Шалом* в империи Обсуждается, как такие фигуры, как Неемия, Иосиф и Есфирь, сохраняли внутренний мир (*шалом*), служа в империях. Проводится различие между участием в труде империи и поддержкой её эксплуататорской природы, акцентируя внимание на приоритете внутреннего состояния над внешней ролью.
• Структура и смысл Библии Подчеркивается использование *хиазма* — литературного приема, при котором идеи зеркально повторяются в обратном порядке, особенно вокруг фразы «доколе встанет священник с Урим и Туммим». Книги Ездры и Неемии структурированы так, что их центр — завершение храма, с дополнительным вниманием к числу народов, перечисленных в книге Неемии.
• Исторический контекст Кратко упоминается крах позднего бронзового века, что помогает понять контекст народов, упомянутых в книге Неемии, и то, как Бог готовил место для Своего народа.
• Важность слушания Библии Друзья отмечают, что прослушивание Библии вслух, а не просто чтение, открывает новые insights.

Смотреть этот разговор можно на Youtube: https://youtu.be/sA9V4VhkfmU

В центре разговора Жени и Сергея — Книга Ездры: Письма, возвращение изгнанников и необычные пути Бога.

Письма и бюрократия Отмечается формальный и структурированный стиль писем в Ездре. Такой формат напоминает как древние, так и современные бюрократические методы. Детальность и ясность помогают лучше понять исторический и культурный контекст.

Необычные пути Бога В книге видно, что Бог действует не только «снизу вверх», но и через сильных правителей (например, царя Кира). Это расширяет представление о том, как может действовать Божья воля.

Жизнь без прямого откровения В Книге Ездры нет прямых слов Бога, как в пророческих книгах. Люди полагаются на уже существующие Писания, что показывает важность их изучения и соблюдения в периоды, когда нет явных откровений.

Смешанные браки и коллективный грех Тема браков с иноплеменницами ставит вопросы о морали и ответственности. В тексте нет прямого повеления разлучаться с этими семьями, что поднимает вопрос об общинном понимании греха и взаимной ответственности.

Возвращение и восстановление Сравнивается более короткое возвращение из Вавилона и долгий путь Авраама. Изгнанники сначала строят жертвенник, а не укрепляют стены, демонстрируя приоритет духовного восстановления. При этом само строительство храма становится сложным и долгим процессом, требующим веры и настойчивости.

Смотреть этот разговор можно на Youtube: https://youtu.be/urj9mANF4H4

Женя и Сергей делятся своими впечатлениями и обсуждают 4-ю книгу Царств из Ветхого Завета, анализируя её сюжеты и связывая с Новым Заветом. Основные моменты их беседы:

• Параллели между Заветами: аналогии между Ильей и Иоанном Крестителем (образ жизни в пустыне, диета, одежда) и между Елисеем и Иисусом (чудеса: исцеления, кормление толпы, превращение воды в вино).
• Цари и наследие веры: сравнение царей, следовавших примеру Давида, с теми, кто подражал Иеровоаму, обсуждая важность передачи веры следующим поколениям.
• Личный опыт: Оба делятся историями о неверном толковании Писания и уроках, извлечённых из этого.
• Независимость в вере: Рассматривается история Неемана, подчёркивающая роль самостоятельного духовного роста.
• Структура Библии: Обсуждается значение книги Паралипоменон и структура Библии, где пришествие Иисуса видится центральным событием.

Ссылки:

• Перевод подкаста БЕМА: https://bemarussian.podbean.com/e/%D0%B8%D0%B4%D0%B8-%D1%81-%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%BC
• Смотреть этот разговор можно на Youtube: https://youtu.be/Zn7CYkcSyUE

Женя и Сергей делятся своими впечатлениями и размышляют над глубокими темами, затронутыми в Третьей книге Царств, обсуждая вопросы, которые она поднимает. Особое внимание они уделяют сложностям, связанным с этой книгой. В своих рассуждениях они сопоставляют противоположные правления Соломона и его преемников: подчеркивают процветание Соломона в начале его царствования и его последующее падение, а также анализируют правление Ахава, отмечая его раскаяние.

Кроме того, они рассматривают политические и социальные последствия разделения царства и обсуждают символическое значение храма Соломона. В завершение беседы Женя и Сергей обращаются к непреходящему влиянию таких библейских фигур, как Илия, сравнивая их веру и поступки с современными проблемами, а также исследуя актуальность библейского текста в наши дни.

Ссылки:

• Перевод подкаста БЕМА - https://bemarussian.podbean.com/e/%d0%be%d0%b3%d0%be%d0%bd%d1%8c-%d0%b8%d0%bb%d0%b8%d0%b8/
• Библейский проект - 3 и 4 Царств - https://youtu.be/Rptprqs7Yao
• Смотреть это разговор можно на Youtube https://youtu.be/Ntd2s22Y0rw