As cartas de O'Connor são publicadas em 1979 num livro denominado : "The Habit of Being" onde são revelados os seus pensamentos sobre a arte de escrever e a sua compreensão teológica do mundo. Estas revelações servem de um testemunho mais adequado para a leitura de suas intenções.

Quando, por exemplo, foi questionada sobre a falta de propósito espiritual e de alegria nos seus personagens, a escritora respondeu :

Zeno Corsini é um neurótico, quer mas não consegue deixar de fumar.  Procura um psicanalista que o aconselha a escrever sobre a sua vida. Ele mesmo reconhece que tem os melhores propósitos mas que estes : "são bons demais para serem imperativos" No processo da escrita Zeno descobre que não quer ficar curado, compara a neurose como um navio que continua saindo pro mar em busca de aventuras e sempre volta ao porto da sua mediocridade segura.

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"Deve haver no meu cérebro alguma roda que não consegue parar de fazer aqueles romances que ninguém quer ler ... "   

"O recolhimento ocupará o máximo do tempo que será então subtraído da horrível vida real.E se uma parte da humanidade se rebelar e se recusar a ler as elucubrações da outra parte, melhor ainda. Cada um lerá a si mesmo.E a própria vida resultará mais clara ou mais obscura, mas irá repetir-se, corrigir-se, cristalizar-se "

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"“A ditadura perfeita terá as aparências da democracia, uma prisão sem muros na qual os prisioneiros não sonharão sequer com a fuga. Um sistema de escravatura onde, graças ao consumo e ao divertimento, os escravos terão amor à sua escravidão.”

Esta é a história do livro, processos que eliminam o sofrimento e consequentemente a liberdade.

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Aldous Huxley em suas obras amplia estes questionamentos políticos, através dos seus estudos da Psicologia, da Psicofarmacologia e da Publicidade, refletindo sobre o que chama de modo "soft" de controle social.

A sua preocupação fundamental é com as técnicas de manipulação da vontade e a  capacidade da indústria farmacêutica realizar com suas descobertas, mudanças bioquímicas no estado mental das pessoas.

“ As janelas foram enfeiadas interiormente por grades de ferro.O soalho é cinzento, soltando lascas. Há um odor fétido de chucrute, pavios queimados, percevejos e amoníaco (...) Há na sala  camas aparafusada ao soalho.Nelas estão sentadas ou deitadas pessoas de roupão hospitalar azul (...) Enfim, um manicômio "

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Médico, formado em 1884 em Moscou, Tchékhov clinicou em várias províncias da Rússia.

A sua literatura tem a precisão e objetividade de um cientista e simultaneamente a delicadeza das experiências emocionais vividas em seu cotidiano.

O escritor defende a Literatura como o lugar de "retratar a vida como ela é" e "não mentir a si mesmo", desta forma, foge de predileções e rótulos, considerando a brevidade como a irmã do talento.

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Em carta a Eric Voegelin, em 1938, o escritor fala de uma "Revolução do Nilismo"  deflagrada com o advento nazista na Alemanha. A doença aparece como um momento de sofrimento e um embate contra um estilhaçamento da alma, a luta consigo mesmo, uma oportunidade de individuação :

O livro, Terra Mátria, traz dezenas de documentos inéditos, inclusive a carta que está hoje na Biblioteca Nacional da Áustria em Viena, na qual Thomas Mann declara :

"Sempre estive consciente do sangue latino americano que pulsa em minha veias e bem sinto o quanto lhe devo como artista. Apenas uma certa corpulência desajeitada e conservadora de minha vida explica que eu ainda não tenha visitado o Brasil"

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A mesma mão que mata o rei é a mão que se arrepende.

Macbeth é imobilizado por sua culpa e fantasmas do seu feito, seus sintomas subjetivos são detalhados um a um e acompanhamos seu enlouquecimento.

Como diz o crítico , Frank Kermode:

"Macbeth se fixa neste momento de crise, um momento que parece isento do momento normal do tempo, quando o futuro é atulhado no presente"

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