菩提道次第親聞記(1)

至誠頂禮大恩上師和佛菩薩！ 

感恩仁波切為我們講解《道次第》，承蒙仁波切囑付，記錄今次的教法而成《菩提道次第親聞記》，但筆者實在誠惶誠恐。因後學實在是才疏學淺，言不及義、詞不盡意，故敬請原諒。

佛陀為度化眾生，宣講了八萬四千法門，核心內容就是菩提道次第。道次第或顯或隱，一直藏於經典之中。

釋迦牟尼佛宣講的道次第是以《大般若經》為主，彌勒菩薩講的道次第是《現觀莊嚴論》，龍樹、無著等大菩薩作為道次第的傳承上師，都曾為道次第的傳續著書、造論。直到阿底峽尊者的《菩提道燈炬論》，始明確提出了菩提道次第這名字，至宗喀巴大師的《菩提道次第廣論》，道次第得以發揚光大。無數修學者依菩提道次第得以成就，依道次第修學也成為了格魯派的修學特色。

然而，宗喀巴大師的《菩提道次第廣論》言簡意豐，對於初學者來說，的確比較晦澀難懂。仁波切慈悲，考慮到眾生修學上的困難，所以今次給我們講解一切佛經之精華「菩提道次第」。

仁波切講解的《菩提道次第》偏重於基礎修法，在內容上，以噶當派先賢的教言為主，全書的前後部分可以互相解釋、補充。

在講法上，仁波切修證深廣，採用了講解五部大論時用的一種包括因明在內的綜合講法，邏輯嚴謹、清晰。在整部《菩提道次第》裡，仁波切用生動簡潔的語言，描繪出了一個普通人如何從獲得世間圓滿，直至解脫成佛所必須要走的道路。

《菩提道次第》分為下、中、上三士道。下士道主要講暇滿人生、無常、三惡道苦、皈依、業果，目的是獲得人天果、不墮惡道；中士道講的是苦諦、煩惱、十二緣起，目的是解脫輪回；上士道講的是菩提心、六度四攝，目的是究竟成佛。

按下、中、上三種士道的修行，是每個修行人都必須要經歷的次第，佛菩薩是這麼走過來的，祖師大德也是這麼走過來的。上師仁波切還說，下士道雖然是基礎，但也是最難修的部分，跨過了下士道，修行就會漸入佳境。

明白了《菩提道次第》，就會清楚地知道自己處於修學的哪個階段。這時該修什麼、要怎麼修、修到何等程度、需要多長時間，然後下一階段要修什麼、需要準備哪些資糧等等，全都清清楚楚、明明白白。

明白了《菩提道次第》後，在讀誦其他經典時，同樣具有很強的指導意義。使修學者能夠判斷出該部經典屬於道次第的哪個部分，是否適用於現階段的實修等等。對修學的幫助極大，將修學者心中的迷茫一掃而光，令其對上師三寶的信心越加堅定。

《菩提道次第》對於現世生活同樣具有極強的指導意義。因為它告訴我們要珍惜人生，想要富足、健康，就要遠離殺生、偷盜，並要多上供下施、多放生，還要懺悔業障。想要有威望、有人緣，就要不造口業、令眾生歡喜。方方面面，不一而足。可以說是最佳的現世生活指導全書。

上師仁波切太理解眾生的苦了，講的話句句直指人心。我常常在深夜想起上師仁波切的講解。上師的話就像一把古朴有力的老鋤頭，句句都鋤在自己那被愚痴蒙蔽已久的心田上，久久不能平靜。

想想自己的前半生，於善惡業不懂取捨，茫然不知方向，過著渾渾噩噩、是非顛倒的日子。幸而值遇上師仁波切，方得醒覺。今後唯有老老實實修學、實實在在地利益眾生，才能令生命的意義不斷增上，才對得起上師三寶、對得起自己的人生。

上師仁波切反復強調，《菩提道次第親聞記》早一天出版，就會早一天利益到眾生！仁波切期望，廣大佛子於佛陀聖教具強烈希求心的同時，能夠正確認識佛法心要，走出不按次第、 盲修亂修的誤區，勤於聞思菩提道次第，依三士道精進修持，以期早証菩提！