
Sign up to save your podcasts
Or


. آنچه را که ما با حواس خود تشخیص می دهیم، ممکن است حقیقت آن چیز نباشد! بنابراین دلایلی را که فیلسوفان در رد یا پذیرش واقعیت و حقیقت ارائه می دهند الزاما با واقعیت و حقیقت ممکن است مطابقت نداشته باشد. مولوی میگوید :مثل اینها همانند مثل شخص ناشنوایی است که با حدس های خود به عیادت بیماری رفته است.
«احساس خوب» بدون «خوببودن» نمیتواند معتبر و پایدار باشد، چرا که شادکامی بیان بیتقلای شهودهای منسجم از جهان است. شادکامی اصیل نیازمند شیوۀ منسجم زندگی مشتمل بر فرآیندهای انسانی است که نمودهای تناسلی، مادی، عاطفی، اندیشگی و معنوی تجربه را تنظیم میکنند. بسته به میزان آگاهی افراد از اهداف و ارزشهایشان، رابطۀ جنسی، دارایی، قدرت و دوستی هر کدام میتوانند خود-شکستده یا انطباقی باشند. اینکه چگونه افکار و روابط اجتماعیمان، منجر به هماهنگی و شادکامی در یک زندگی خوب میشوند، خود معیاری است جهت سنجش درجۀ انسجام افکار و روابط اجتماعی ما انسانها.
By Leyli Mohammad Khanli. آنچه را که ما با حواس خود تشخیص می دهیم، ممکن است حقیقت آن چیز نباشد! بنابراین دلایلی را که فیلسوفان در رد یا پذیرش واقعیت و حقیقت ارائه می دهند الزاما با واقعیت و حقیقت ممکن است مطابقت نداشته باشد. مولوی میگوید :مثل اینها همانند مثل شخص ناشنوایی است که با حدس های خود به عیادت بیماری رفته است.
«احساس خوب» بدون «خوببودن» نمیتواند معتبر و پایدار باشد، چرا که شادکامی بیان بیتقلای شهودهای منسجم از جهان است. شادکامی اصیل نیازمند شیوۀ منسجم زندگی مشتمل بر فرآیندهای انسانی است که نمودهای تناسلی، مادی، عاطفی، اندیشگی و معنوی تجربه را تنظیم میکنند. بسته به میزان آگاهی افراد از اهداف و ارزشهایشان، رابطۀ جنسی، دارایی، قدرت و دوستی هر کدام میتوانند خود-شکستده یا انطباقی باشند. اینکه چگونه افکار و روابط اجتماعیمان، منجر به هماهنگی و شادکامی در یک زندگی خوب میشوند، خود معیاری است جهت سنجش درجۀ انسجام افکار و روابط اجتماعی ما انسانها.