魏晉名士，身處盛世與盛世的混亂夾縫之中，皇帝想要除掉他們，但他們卻復興、延續了整個中國文化。

有了他們，是我們中國文化不可或缺的幸運。

艦古可知來，眼觀今時，那些被禁錮的悽怨精神，將是這個時代的幸運，是賦予這個世代不同凡響的意義。

聖經希伯來根源：思維上的改變

個人化與群體

非黑即白與超越非黑即白

即使與世不同、不被接受、不被肯定

但我確定

也很堅定

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老師最後說:「其實你的文筆很不錯」

這樣就夠了。

王羲之的文采相較於蘇軾，真是完全沾不上邊；讀他的文章真是浪費時間；我實在忍不住了，還是罵他一下吧；罵他並不是浪費時間，因為我心情變得好很多。

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大綱：

1. ​文化的神聖性（缺點）
2. ​蘭亭集序的記敘性
3. ​蘭亭集序由樂轉悲的粗糙
4. ​蘭亭集序的議論性
5. ​文采低落有其因: 人生沒有風雨
6. ​「 天下第一」的僅限於行書

那坦雅胡給Bibas的悼詞。

2025年初，外公外婆的故事。

感謝上帝再給了機會，也給了提醒。

願主憐憫我們這群以福音為恥的百姓。

追求聖靈? 追求靈恩?

透過耶穌的比喻與聖經的漸漸啟示，省思我們對於聖靈的追求。

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我們的福音觀是否正確?

我們的聖靈觀是否正確?

越充滿是越好還是越糟?

我們是不是一直想要暫時性的聖靈充滿，卻總不想要讀聖經?

基督徒該不該參與政治?

聖經怎麼說?

世界都是非黑即白，基督徒呢?