七種盲修瞎煉

定覺法師

明白道理很重要，如果不懂佛法道理而學佛修行，就叫盲修瞎煉。

信心是從哪裡來的？信心是從明白道理中來的，明白道理了才能有信心。所以學佛修行一定要明白道理，然後要如理去修，才不會盲修瞎煉。現今學佛人有幾種盲修瞎煉的情況，我們要多加留要。

(一)迷信

把佛當成神來膜拜，根本不懂佛的含義，也不學佛法道理，沒有正知正見。這樣信佛，就是迷信。為什麼信佛？什麼是佛？怎樣學佛？什麼是解脫？這些道理應該弄明白。連這些最基本的道理都沒有弄明白，這就是迷信。

(二)東跑西跑地學修

很多學佛人都是，今天跑這個道場，明天跑那個寺院，到處求灌頂加持。今天學這個法，明天學那個法，沒有具體的修持方法，沒有能依靠的口訣，亦根本不知道這些法好在什麼地方，這種方式都是在浪費時間、虛度人身!

(三)好高騖遠

輕視出離心、菩提心，對皈依心亦不作修持練習，只想修學密法、大手印、大圓滿等這些高深的法。還為自己很有智慧，就像鸚鵡學舌一樣，只會唸唸咒，根本不懂它的含義！

(四)一知半解

有些人有機緣接觸到有系統次第的修法，這些修法也很完整、殊勝。但是，他不珍惜，學得不認真、修得不老實。他對基礎的道理都知道一些，但是沒有認真思維過、觀察過。自己的相續和佛法分開了，還是沒有學好，還是沒有修行。

(五)只是形式上的學修

很多人念佛、持咒也很精進，但是功夫不用在心地上。學了很長時間，所以煩惱習氣依舊，性格上沒有任何變化，貪嗔痴慢疑絲毫沒有減少。這種學佛人就象水裡的石頭一樣，泡了多少年也沒有用，在水裡像變了顏色，拿上來曬一會，水乾了，還是那麼硬。

(六)包袱式學修

書看了很多，但是沒有真正明白，反而執著心越來越強，分別念越來越多，然後執著法門、分別上師，到處挑理、爭辯，拿佛法來造業。

八萬四千法門都是為了讓眾生脫離煩惱痛苦的方法，都是善巧方便，都是佛法。所有的上師、善知識都是一體的，都是佛菩薩的化身。你有分別，說明你還是沒有學會，甚至是學偏了，那便給解脫、成佛造成障礙了。就像背在身上的包袱，越來越沉，越學越有壓力。

(七)次第顛倒

什麼是法？什麼是非法？大、小乘佛法的區別是什麼？顯宗、密宗的區別是什麼？了義、不了義怎麼區分？這些都弄清楚了，才能真正地修行。很多學佛人根本不懂這些區別，斷章取義、張冠李戴，結果滿腦子的矛盾和沖突，越學越修越迷惑。你真正弄明白了才不會有任何的矛盾與沖突，一通一切通。

所以學佛一定要明理，千萬不能把佛法和相續分開。你要時時觀察自己的相續，佛講的這些知識在自己的相續中有沒有？自己的相續是那樣的嗎?當自己的相續中也具足了那些功德，這才是學佛。

用佛法的這面鏡子照自己，

好好修正自己的身口意，

這才是修行。

盲修瞎煉，永永遠遠不可能解脫，永永遠遠不可能成就，這都是虛度光陰。