搶孤是台灣及閩南地區特有的中元普渡民俗活動，尤其以宜蘭頭城的「頭城搶孤」最為著名。

頭城搶孤被稱為「搶第一」的比賽，主要原因在競賽與搶奪「順風旗」，時間在農曆七月三十日（鬼門關）深夜舉行。

搶孤活動起源於蘭陽平原的開發，早期開墾過程中因為戰爭、疾病、天災原因，許多先民喪生成為無主孤魂，無法安息。也因為成為無人祭祀的亡靈，隨後的搶孤儀式是為了祭祀他們使他們能夠安然超度亡靈活動。

搶孤活動搶第一象徵了獲得神鬼庇佑與最高榮耀。

無主孤魂，稱「無祀孤魂」、「孤魂野鬼」、「厲鬼」。指的是那些在世間無人供奉、無後嗣、無人收葬或意外死亡（如戰爭、天災、疾病、冤屈、車禍）而無法安息的亡魂。

這些靈魂因為缺乏子孫後代的祭祀或無法歸屬祖先牌位，被認為會在陽世間遊蕩，甚至可能作祟。因此在台灣、福建等地區成為特殊的民間信仰與祭祀習俗。

如：搶孤、中元普渡。

無主孤魂在民間地區則屬於「陰廟」祭祀對象，多為無名無姓的孤魂，僅設牌位，不設立神像。

但部分有名有姓的孤魂，若經過民間傳說靈驗，有機會被提升為地方神祇，若本身修為有成，有機會成為地方土地公守護神。

陰廟的陰氣在日落後特別旺盛，晚上前往容易影響身體健康或運勢，建議白天拜訪比較安全。陰廟的孤魂被視為「有求必應」，但許願後必須進行還願。如：捐香油錢、還供品、請戲班演戲，避免招來反噬。

陰廟祭祀的靈體多為無主孤魂，缺乏正式神明，與陽廟供奉的正神不同，信仰層次與性質也有所差異，因此民間普遍對陰廟抱持敬畏與謹慎態度。

在陰廟供俸的時候，所焚燒的是銀紙，象徵供養亡靈；而陽廟則多燒金紙，供奉正神，祭拜用香、台階大多用偶數，象徵陰性，與陽廟多用奇數形成對比。
避免透露個人詳細資料姓名、生辰八字、住址，以免引來不必要的靈界干擾。

陰廟陰氣較重，不適合久留或夜晚停留，以免影響身心健康。

陰廟有幾間著名，如果有祭拜、經過可以注意一下。

• 基隆老大公廟位於基隆安樂區，主祀泉漳械鬥罹難者，是北台灣著名的陰廟。

農曆七月香火特別旺盛，被認為有求必應，尤其在普渡期間，信眾會前來祭拜祈福。老大公廟反映當地歷史悲劇與對無主孤魂的關懷。

• 新北市土城區的大墓公廟主祀反清復明烈士。
• 石碇姑娘廟供奉未婚早逝女性（魏扁仙姑），是典型的姑娘廟。

信眾多為單身女性，常以鮮花、珠寶祭拜祈求感情順利。

• 台中七將軍廟主祀清朝壯士與忠犬，屬於地方知名陰廟。

這間廟以協助尋找遺失物品著稱，展現陰廟信仰的多元與在地特色。

• 嘉義大林大眾爺公廟主祀抗日黑旗軍，信眾多求身體健康與藥籤靈驗。

這座陰廟體現地方對歷史事件與無主亡靈的祭祀傳統。

• 台南五妃廟供奉明寧靖王五位殉節妻妾，是南台灣著名陰廟。

五妃廟象徵忠貞與女性悲劇命運，信仰色彩濃厚，也成為地方歷史文化的象徵。

• 新竹三聖宮主祀開墾時期被殺害三姓族人，為當地重要陰廟。

這類廟宇反映移民開墾與族群衝突，並以超渡亡靈、安撫孤魂為主。

女性月經來避免走入陰廟，傳統認為月經帶有「血氣」。

陰廟的孤魂野鬼可能會被吸引，造成不吉利或靈異現象，這也是忌諱女性經期進陰廟的原因之一。

但是正廟可以，因為正廟有正神。

女性只要保持清潔，洗淨雙手，就可以正常參拜，神明不會因為月經而不悅或傷害虔誠的信眾。

最後是否進廟拜拜，取決個人信念與心理感受。

如果相信月經期間拜拜會不吉利，則可以選擇避開；若認為無妨，可以安心參拜。