用陶瓷文化，讲好中国故事，传播好中国声音。各位好，这里是静枫读书，上期我们读到1368年，洪武大帝在南京登基，祭告天地。依照所有中国新帝王的惯例，洪武皇帝也很注意朝廷百官与后宫必须遵循一定的衣冠制度。根据当代一项记载，就位第一年他就下诏太庙用器全部更新换为金器，次年又决定礼器一律改为瓷。

    他规定礼器釉色用单彩吉色，对应帝国域内的宇宙秩序，依次为月坛用白色、天坛用蓝色、日坛用红色、地坛用黄色。他任命官员监督重建景德镇窑，又规定国都南京的宫殿屋顶覆以白瓷，瓦要用红色龙凤纹。起建南京宫室，重新打造都城，一共动用了70座窑。

    洪武皇帝又以富含象征意义的举措，指定红釉器为宫中器用。国号大明，意思是指红或火，是五行之中的中国南方属色——南方正是抗元的先锋基地，而元廷的权利中心自然位于北方。“明”也可以视为代表“红巾”，一支摩尼教会党，当年曾投入未来皇帝旗下，因为他们朱元璋是千年预示的“明王”，注定要击败蒙古人的黑暗势力。更妙的是，红色即“朱”，正是太祖皇帝的姓。凡是有助于确立其正统性的政治手势，朱洪武都十分敏感，选择他的御用餐具的时候，自然也不免操作这些极具渲染力的联想。

    明朝开国之君的四子，推翻了洪武之孙，也就是继任的建文帝。篡位者揽得天下大权之后，帝号永乐；新皇帝表示：朕朝夕所用中国瓷器，素洁莹然，甚适于心。他青睐白瓷，或许是因为他和妻子徐皇后特别遵奉观音，后者的形象总以这种理想纯净，近乎五彩的色调出现。皇后甚至特别抄写了一片佛经，纪念她梦见观音手持璎珞念珠、立于千瓣莲华中的景象。景德镇出土的永乐朝碎瓷片大部分都属于“甜白”，这是16世纪特有的一种釉色名称，而此时白糖正成为重要商品。身为佛教密宗信徒，元朝皇帝首选的也是白瓷；所以尽管洪武和永乐皇帝都鄙视蒙古族征服者，并明确依汉唐旧制建立治国基础，他们却延续前朝的选择，在重要场合使用与元朝相同色系的瓷器——实际行事与官方宣告显然有所违背。虽然明初褚帝表面上维护儒家学说，实际上却依赖军事武力，对儒家实力保持某种敌意——显示他们骨子里于自己取而代之的异族统治者。然而在对外贸易方面，洪武、永乐两地采取的政策则与元朝大相径庭。致使进入15世纪，中国外洋商务面临重大障碍，瓷器和其他商品的出口都出现衰退。