青花瓷的故事

探秘陶瓷海洋遗珠，解码古代海上丝绸之路的秘密。沉船里的青花瓷、越南茶碗、泰国肚脐罐，跨越千山万水，如何联结东亚与西南亚的审美共鸣？陶瓷不仅是器物，更是讲述文化交流、商贸往来的活历史。下潜海底，与我一起追寻那些失落宝藏的故事，揭秘陶瓷背后隐藏的国家兴衰、文化交融。是谁在红河谷地燃起第一把陶艺之火？中国与越南，命运交织的海岸线，又藏着多少未解的历史纠葛？敬请聆听，一同寻找答案。

02:00 越南、泰国和中国的陶瓷：共同认识与美学传统

04:03 中国与越南：同类型社会的相似之处与历史轨迹

06:06 独立国家的建立：李氏王朝的辉煌历程与佛教信仰

用陶瓷文化讲好中国故事，传播好中国声音各位好。这里是静枫读书，我们继续青花瓷的故事。

青花瓷的逆袭之路：从景德镇重生到东西方文化的碰撞交融。日本瓷如何险些取代中国瓷？荷兰战争如何意外助力？康熙重建景德镇，中国瓷重振雄风，不仅击败日本竞争，还掀起欧洲仿制热潮。景德镇瓷不仅征服茶道，更巧妙模仿伊万里瓷远销海外。东西方美学的融合，预示着未来挑战。欧洲麦森的崛起，预告了真正的威胁。历史的轮回中，景德镇能否再次屹立不倒？陶瓷背后的全球文化交流，尽在本期劲风读书。下期内容，敬请期待。

02:01 中国的瓷器魅力：青花瓷在十八世纪的欧洲热潮

04:13 欧洲王公的亚洲风：麦森与景德镇的陶瓷对决

探秘茶文化如何成就政治势力！追溯中国古瓷背后的故事，透过盛世茶宴拨动权力杠杆。织田信长与丰城秀吉，如何用茶艺拉拢心腹？千里休如何在权谋游戏中跌宕起伏？一壶热茶背后藏着怎样的故事？听静枫读书，一起饮一口茶的历史，品味非凡！

用陶瓷文化，讲好中国故事，传播好中国声音。各位好，这里是静枫读书，你很难想象，明明是有瑕疵的瓷碗，平淡无奇的普通茶件，日本人却赋予其如此巨大的价值，这种独特的日式价值美学也令西方耶稣会大为困惑。本期我们继续翻开青花瓷的故事第六章节日本茶道的上部分。十六世纪葡萄牙人耶稣会士阿尔梅达是首位描述日本茶道的欧洲人。他说，这种饮料的饮用方式如下，先将半核桃量，已研成粉末的药草倒入词典，然后拌以极烫的水饮用。用具包括急救的铁壶，几只瓷碟，一个专门用以冲进茶碟的小容器，还有一个小三角垫，放置壶盖，盛放茶粉的碟子，舀茶粉的勺子，从大湖中给水的长勺。所有这些用气都被视为日本的真品。就像我。

说到日本茶、茶道、茶人，千利休这个名宇是无论如何也绕不过去的，他被认为日本「侘茶」的完成者，日本茶道的集大成者，因其巨大的成就和影响力，被尊称为日本「茶圣」。千利休提倡的茶道，以「无中万般有」的禅宗思想为基础，去除一切人为的装饰，追求至简至素的情趣，表达世间万物的质朴、朴素、寂静和自然之美，这便是「侘寂之茶」的本质。

用陶瓷文化，讲好中国故事，传播好中国声音。各位好，这里是清风读书。上集最后我们读到中国陶匠打算在室町时代的日本市场取得一席之地，就必须生产一种可以迎合日本独特趣味的产品。答案是，茶碗。有一段时间，中文的茶碗甚至成为所有中国瓷器的代称。茶初到日本是在九世纪初由日森永中首先引进。他在中国待了数十年之久，时间与陆羽写茶经同时，天皇热爱茶室，一如中国文化，其他方面的热情，下令在国都与地方种植茶树，许多人都因此爱上了饮茶。随着禅宗大兴，日本对中国俗家事物的兴趣再度大增，尤其在书法，园林设计，茶文化三方面。这都要归功于求法归来的镰仓时代的日升。

用陶瓷文化，讲好中国故事，传播好中国声音。各位好，这里是静枫读书，本期我们将了解青花瓷的故事第六章节中国文化在日本。上期节目我们读到丰臣秀吉入侵朝鲜对于所有参与国都意味着痛苦和损失。日本贵族，武士阶级，大名蒙受惨败和严重伤亡，一直到数百年后，一九零五年的日俄战争赢得惊人胜利。日本人再度以武力重返朝鲜半岛。这一次，日军如入无人之境，中国方面大量投入人力与资金支持朝鲜的结果，也是明末政权面临财政告急的危机。一代之后终于未能顶住来自北方的满足威胁。日军掳去了众多陶瓷工匠，将他们迁入他的领地。大明派警卫看守窑场，规定工匠佩戴标识，以监督他们的行踪。十七世纪，他手下的朝鲜人已在有田附近距长崎四十千米的泉山开采出高岭土。这里毕竟温泉，证明远古曾有火山活动。不久，陶公便引入韩氏龙窑。

用陶瓷文化，讲好中国故事，传播好中国声音。各位好，这里是静枫读书。上期我们开始翻开了青花瓷的故事。第六章节中国瓷居首，本期我们将带您了解本章节的韩国的瓷器文化。根据中国鉴赏家的看法，陶瓷名列高丽最大成就之一，最晚自汉朝开始，高丽陶匠已经开始模仿中国陶瓷，不过主要影响来自南中国，而非相邻的北方。公元初始数世纪间，他们便开始生产石器，是目前所知中国境外的最早的高温烧灶。及至九世纪初，更由石器进展到瓷器。他们烧出的青瓷如此成功，连宋朝都大为激赏。高丽国进贡的作品朝鲜半岛西部沿岸形状极不规则，海湾岛屿罗布东岸平坦，不利船舶。这里张碧向海洋欢迎。水陆交通船舶航行于半岛与中国南方港岸之间，十分便捷。公元前十八年至公元六百六十年，百济王国拥有。

用陶瓷文化，讲好中国故事，传播好中国声音。各位好，这里是静枫读书，我们今天继续翻开青花瓷的故事。这本书的第六章节，中国瓷居首。还记得利玛窦吗？利玛窦叙述自己第一次把欧洲制作的世界地图拿给某些中国官员看时，他们大表不解，怎么中国竟放在最偏远的右园？后来他为万历皇帝制图，便把中华帝国置于比较中央之处。如此修订，自然是为了尊重地主国，同时也是可能的信徒对象的感受。然而，利玛窦也的确相信中国疆域本身的独特性当得起如此地位，其疆界之广，地域之茂，超越目前地上所有国度之总和，而且据我所知，甚至胜过历代所有国度。的确，正如利玛窦所理解，一份鱼图的制作是否得体合宜，无分中西，都认为文化信念的分量更胜于纯粹地理因素的考量。

用陶瓷文化，讲好中国故事，传播好中国声音。各位好，这里是静枫读书，我们继续翻开青花瓷的故事第五章节青花瓷之声。上期读到洪武和永乐动荡的统治之后，明朝回归悠久的传统旧址，急于透过效法古弦以巩固自家政治法统。宣德以宋徽宗为师，不但赞助奖励艺术，本人也成为造诣极高的画家。他下令为太庙铸造铜器，包括数百件仿古，风格均依宋朝图录样式而作。助讲，参考宋词作器。有趣的是，这些宋词本身其实就是同类图录中古青铜器的模本。宣德热心推展瓷器，还模仿青铜器，著名先例也将他的年号写在御此契底为款。他把宫中画作交给御窑厂作为装饰参考，某几年间甚至定制了四十万件瓷器供宫中使用。喜欢都蟋蟀的宣德，吩咐臣子每年提供1000只这种昆虫，还特地订制瓷笼供爱虫凉爽消暑度夏。

在宣德皇帝的支持之下，青花瓷达成重大突破。宣德青花如此受到珍视，进入同一世纪末期，陶匠甚至开始在器底冒写宣德年款以提高产品价格，或许也是向这门艺术先前的巅峰期致敬吧。据说到了明末，上好的宣德瓷可卖出比精美玉像更高的价钱。

    用陶瓷文化，讲好中国故事，传播好中国声音。各位好，这里是静枫读书，上期我们读到1368年，洪武大帝在南京登基，祭告天地。依照所有中国新帝王的惯例，洪武皇帝也很注意朝廷百官与后宫必须遵循一定的衣冠制度。根据当代一项记载，就位第一年他就下诏太庙用器全部更新换为金器，次年又决定礼器一律改为瓷。

    他规定礼器釉色用单彩吉色，对应帝国域内的宇宙秩序，依次为月坛用白色、天坛用蓝色、日坛用红色、地坛用黄色。他任命官员监督重建景德镇窑，又规定国都南京的宫殿屋顶覆以白瓷，瓦要用红色龙凤纹。起建南京宫室，重新打造都城，一共动用了70座窑。

    洪武皇帝又以富含象征意义的举措，指定红釉器为宫中器用。国号大明，意思是指红或火，是五行之中的中国南方属色——南方正是抗元的先锋基地，而元廷的权利中心自然位于北方。“明”也可以视为代表“红巾”，一支摩尼教会党，当年曾投入未来皇帝旗下，因为他们朱元璋是千年预示的“明王”，注定要击败蒙古人的黑暗势力。更妙的是，红色即“朱”，正是太祖皇帝的姓。凡是有助于确立其正统性的政治手势，朱洪武都十分敏感，选择他的御用餐具的时候，自然也不免操作这些极具渲染力的联想。

    明朝开国之君的四子，推翻了洪武之孙，也就是继任的建文帝。篡位者揽得天下大权之后，帝号永乐；新皇帝表示：朕朝夕所用中国瓷器，素洁莹然，甚适于心。他青睐白瓷，或许是因为他和妻子徐皇后特别遵奉观音，后者的形象总以这种理想纯净，近乎五彩的色调出现。皇后甚至特别抄写了一片佛经，纪念她梦见观音手持璎珞念珠、立于千瓣莲华中的景象。景德镇出土的永乐朝碎瓷片大部分都属于“甜白”，这是16世纪特有的一种釉色名称，而此时白糖正成为重要商品。身为佛教密宗信徒，元朝皇帝首选的也是白瓷；所以尽管洪武和永乐皇帝都鄙视蒙古族征服者，并明确依汉唐旧制建立治国基础，他们却延续前朝的选择，在重要场合使用与元朝相同色系的瓷器——实际行事与官方宣告显然有所违背。虽然明初褚帝表面上维护儒家学说，实际上却依赖军事武力，对儒家实力保持某种敌意——显示他们骨子里于自己取而代之的异族统治者。然而在对外贸易方面，洪武、永乐两地采取的政策则与元朝大相径庭。致使进入15世纪，中国外洋商务面临重大障碍，瓷器和其他商品的出口都出现衰退。