用陶瓷文化，讲好中国故事，传播好中国声音。各位好，这里是静枫读书，你很难想象，明明是有瑕疵的瓷碗，平淡无奇的普通茶件，日本人却赋予其如此巨大的价值，这种独特的日式价值美学也令西方耶稣会大为困惑。本期我们继续翻开青花瓷的故事第六章节日本茶道的上部分。十六世纪葡萄牙人耶稣会士阿尔梅达是首位描述日本茶道的欧洲人。他说，这种饮料的饮用方式如下，先将半核桃量，已研成粉末的药草倒入词典，然后拌以极烫的水饮用。用具包括急救的铁壶，几只瓷碟，一个专门用以冲进茶碟的小容器，还有一个小三角垫，放置壶盖，盛放茶粉的碟子，舀茶粉的勺子，从大湖中给水的长勺。所有这些用气都被视为日本的真品。就像我。

说到日本茶、茶道、茶人，千利休这个名宇是无论如何也绕不过去的，他被认为日本「侘茶」的完成者，日本茶道的集大成者，因其巨大的成就和影响力，被尊称为日本「茶圣」。千利休提倡的茶道，以「无中万般有」的禅宗思想为基础，去除一切人为的装饰，追求至简至素的情趣，表达世间万物的质朴、朴素、寂静和自然之美，这便是「侘寂之茶」的本质。