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佛法修行,为的是让超越条件依赖的快乐自在呈露,也就是涅槃大乐的显露。和涅槃大乐相对应的,是一切皆清静。没有躁动、没有染污、没有逼迫、没有烦恼,全体全用,一切时一切处在因缘中舒展,都是法尔如是的清净妙乐,是妙用,是大用。
在用功的过程中,有染污需要转为清静,有不觉需要转为觉,有躁动需要转为清凉,这是从效果上来说功夫。而操作起来,并非去转染污、转躁动、转不觉,所说的“转”,是指效果实现以后来看像是转,用功的点不在那些要被转的对象上,而是只管放下、只管舒展、只管如是,不粘连、不跟随、不执着。一旦达到无粘连、无跟随、无执着,那么自然就有“转”的效果出现。这个时候,就能知道“一切皆清静”,任何的“相”自在任运地舒展,而一切又都是法尔如是大悲力的自在流淌。
摘录自大信居士2017年4月6日微信语音
By 如是说法5
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佛法修行,为的是让超越条件依赖的快乐自在呈露,也就是涅槃大乐的显露。和涅槃大乐相对应的,是一切皆清静。没有躁动、没有染污、没有逼迫、没有烦恼,全体全用,一切时一切处在因缘中舒展,都是法尔如是的清净妙乐,是妙用,是大用。
在用功的过程中,有染污需要转为清静,有不觉需要转为觉,有躁动需要转为清凉,这是从效果上来说功夫。而操作起来,并非去转染污、转躁动、转不觉,所说的“转”,是指效果实现以后来看像是转,用功的点不在那些要被转的对象上,而是只管放下、只管舒展、只管如是,不粘连、不跟随、不执着。一旦达到无粘连、无跟随、无执着,那么自然就有“转”的效果出现。这个时候,就能知道“一切皆清静”,任何的“相”自在任运地舒展,而一切又都是法尔如是大悲力的自在流淌。
摘录自大信居士2017年4月6日微信语音