全易大旨及习易要例-12


以其变易也。顺天地之消息。应气数之盈虚。与时迁移。其道
莫穷。故能握造化之钧。得循环之道。唯通以变。因适而宜。此一义
也。易之为道。有本末始终。有体用内外。包乎万有。极乎无尽。推之
无穷。而无为无不为。此至诚之德。中和之功。天人之所合。事物之
所顺。而明乎玄微。探乎繁赜。至简且易。至久且广者也。此易之名


与义也。至易之为象。上日下月。日月者。阴阳之所昭。而天地之道
所见者也。以天之道。由日而明。地之道。由月以见。日月代行。天地
不息。此坎离代乾坤为主。而水火成阴阳之用。此在体用既合。情
性同见之时。而后知乎天地之道。曲成之妙者也。故明易者。必先


明坎离之易。由下溯上。由外及内。由人及天。皆必然之序。不可躐
者也。且日者元阳之象。其体亦太极之象。故为即。亦中字之
形也。太极之体。为万有之母。而易自太极始。日者生物之根。凡
物不得日之光热则不生。是日即生物之母。勿者。古文物字。上日
下勿。示生生之象。亦明天下万物自生之源。其取意固精。而为文


却显。故知日月为易。则知天地以阴阳而神其变化。亦即知乾坤
之易。以坎离而明其功用也。知勿为易。则知天下万物。莫不生
于太一。育于元阳。而易之为教。莫外于溯万有之始终。推万物之
生成长育。更由是以明天道人道之体用。及夫事物变化消息之数运也。