全易大旨及习易要例18


故易者以吉凶祸福。示人从违。以象
数变化。示人探测。俾依此以共生成。同安乐者也。故易溯始至微。
而敷事则显。言理至奥。而陈义则常。盖一本末内外之道也。由本
可达末。内可通外。故难易互见。仁智并宜。此圣人本天法道之心。
而欲启迪后人以原始要终之教也。故易教备于图象。详于文辞。


而习之者亦必兼图文而共通之。方可直抉玄微。明晰究竟。此于
讲易前。必详示图例与象义者也。
又曰人事之动。皆由数定。无论迟速。无可逃免。欲其挽回。必德业
所感。因子成于气。唯德能养气以移数。此主客之气化合也。原定


为主气。感召为客气。如因果属主气。而感应属客气。此就一人一
时言之。若合先后天说。则先天为主气。后天因果感应皆客气。故
数之能回者。必由客之胜主。所谓人定胜天也。八卦先天者主气。
后天者客气。先天纯属天道。后天则以人道合天。故后天以坎离
为主。即示人道可以代天命也。人为三才之一。而得天地全气。故


其心灵直通天地。包括无尽。如坎离合为既济。即人道之成。而能
旋干转坤以代行天道。故万物皆定。万事同顺。此大顺之象也。果
明此理。则治平之业如反掌。即仙佛之功亦如拾芥。此所以名既
济也。济成也。益也。生成万物。利益群生之谓也。故文王孔子皆
以后天卦为重。