全易大旨及习易要例23


故大之足以尽字宙之象。小之足以
合岁时之纪。即一人一地一时之事。亦由是足以占之。此则因天
地生化自然之例。固如是也。即其变例。亦不出于各图之序。由正
证变。皆如指掌。故可以明知未来。通达既往。而尽其变化。致其用
也。是易之象虽简。而含义无穷。习易者必详求之。始全其用。而其


道总不外往复于六十四卦之内也。其变例为图尚多。此举其至
要而已传者耳。习易之先。务熟记之。


宗主附注
此言习易大法。以易者以例明物者也。无论何卦。皆有其例。其分


合变化。必先明其例。而后见其用焉。
易有太极一语。述易之所始也。而太极者。万物之母。亦天地之中
也。即由太极以下。生生无尽。莫外于一气所化。而天地因有此极
以立于中。遂能运行不息也。故易始于太极。以其至极无以复加。
故曰太极。天地尚由此成。故未有天地。即有此极。其为气至纯。为


物至精。无可形名。故曰太极。而天地万物。皆由是生成变化。更依
是主宰纲维。故太极立。而易以成。世界以建。人物以生息也。如两
仪者。太极所生。而因动静所成者也。卦象始于乾坤。即两仪也。而
乾坤则始于太一。即。是太极之象也。