全易大旨及习易要例27


此文言易于象外应注意之事。虽经中未明言。而见系辞序说各
章。皆　夫子恐人不明致用之道。故述其教于经外。盖天道人事。
往往成相因相应之数。则由于一气所通也。天地人三者。皆一气
生化。故天道可变地与人。人事可变天与地。其理无足怪。不特人
也。物之灵而得气全者。皆能之。故龙起云生。虎跃风动。以其气感


其类也。人得天地最全之气。所感尤速。其应也亦以类。乖气致戾。
和气致祥。皆类之应。所谓同气相求是也。如人而不仁。好行虐杀。
以乱天下者。其感必暴风烈雨地震山崩之类。则气之自应。不期
至而至矣。故哲人自慎其心志。以养其中和。而后感翕太和。上应


祯祥。此虽人所不见。实有其例可寻者也。无论大小。皆如其气而
必应。即一人平居。有何善恶。亦与神鬼应。此感应之理。书所谓作
善降祥之类也。果明此理。则天人相通之故思过半矣。易之为教。
正不外是。
又曰易道。难言者也。而所演象。易见者也。圣人以道不可言尽。始


以象示之。即以器形道也。道在器中。明器自及道。此内外本末之
事也。如 者象阳与阴之气。即为九六之数。气数不可见。而皆
寄于 之象中。故观象可以知气数所至。由象之参伍错综。正
反对偶。即可知气之盈虚消息。数之加减乘除。以明其生克变化。