全易大旨及习易要例-31


时代以殊。名类遂异。如连山归藏之易。次序不同。即体用生化
之序。与男女之别。消长之象。其类皆异。其名皆殊。而本宫变化。与
序卦次第。及连山归藏之首末位次。亦皆详传中。至如易之门户。
八卦之本义。六十四卦之时气。与天地人所象之名类。少长老幼
之期。上下内外之位。皆自有所合。一岁之迁移。八方之分合。古今


世界之终始。与人事吉凶祸福之占验。莫不详于传中。若不熟于
传。则中智以下。决不能探天地之妙。测阴阳之神。而以达于性命
之源。明于行止动静之道矣。故传之作。为教后人之习易也。人求
明易。不先明于传文。是虽日读经。恐无益于事。故　夫子以其所


得。指出其要。而集其义。为传于经之前后。其循循诱人之心。足千
古矣。虽其言得之先圣。非　夫子一人所为。而其编订之功。实为
继往开来之圣。读者其毋负　夫子之心焉尔。
且卦之象气与数。必视其变化。而后得其未来。若仅执现象。则往
复者不可知。将何以穷神知化哉。故通易必参全易之变化。非就


一卦六爻之象。即足得其用也。又易者。因器明道者也。器可见。道
不可见。必因有形。以溯无形。有形者现具之象。无形则在无象之
中。然弃有以求无。亦不得也。必求诸有而不执其有。方得其无焉。
而非经文所尽也。必广征于先后天之图。与本宫之序。及序卦之词,而后知之。