QUISQUEYA EN PROFUNDIDAD

¿Desaparecieron los taínos? Cuando llegué a República Dominicana me chocó que la cédula tuviera una casilla de color y que una de las opciones fuera "indio". Aquella palabra me llevó a una pregunta: si los taínos desaparecieron, ¿por qué seguimos usando su nombre para describir a las personas?
En este episodio busco qué quedó de aquel mundo: en las palabras (barbacoa, yuca, casabe, conuco, batey), en el cuerpo (lo que dice un estudio reciente de genética dominicana) y en el nombre (cómo se usó "indio" en la era de Trujillo y qué tiene que ver con la negación de la negritud). Por el camino, Ramón Pané, Bartolomé de las Casas, Anacaona y Enriquillo.
No soy historiadora ni antropóloga. Soy una persona curiosa que lee, pregunta y te cuenta lo que va encontrando.
Fuentes y referencias:
Diccionario de la lengua española (RAE): barbacoa.
Ramón Pané, Relación acerca de las antigüedades de los indios.
Bartolomé de las Casas, Historia de las Indias.
Frank Moya Pons, historia dominicana y censos.
Ernesto Sagás, Race and Politics in the Dominican Republic.
Proyecto Nexus1492, Universidad de Leiden: plaza ceremonial y campo de pelota.
Theodore Schurr y la Universidad Iberoamericana (UNIBE): estudio sobre diversidad genética dominicana (resumen presentado en 2026).

Un relato de alto voltaje histórico y emocional. Este episodio activa una mirada incómoda y necesaria sobre la República Dominicana: el primer puerto negrero del continente, las plantaciones, los ingenios, el comercio de almas y el peso silencioso de una memoria que aún pulsa bajo la superficie. No se trata solo de fechas o crónicas. Es una inmersión en la dimensión humana del desarraigo, la resistencia, los rituales, la espiritualidad africana y el legado cultural que hoy define identidades, ritmos y creencias en la isla. Un capítulo que interpela, dignifica y ordena la conversación desde un nuevo prisma: el de las voces que nunca estuvieron en los libros.