以前可能是考公、当兵，现在创业开店也成了常态。为什么北方人更倾向于体制内工作？

南北方差异真的这么大吗？

这里有一个个新鲜的创业故事

从一个有关“倒爷”的电视剧得到做生意的启蒙到园林设计农学士成为咖啡主理人之路

创业是跟着爱好走？还是基于自己的从业经验来选择方向呢？

现如今，市场对线下店主的要求变多了，甚至需要考验店主的线上运营能力。

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主播/王倩@资金有限美学 / Sandy@Sandydy� / 东东@自然直咖啡 / 大影@进步公园 / 大卫David Z.

内容编辑 / Sandy

监制 / David Z.

BGM：徐小凤-每一步

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【内容摘要】

02:11 出来之后就是要当公务员，还是当兵？北方与南方的差异！

10:22 家庭经济压力与个人成长：设计师的不平凡之路

20:47 电商运营与实体店：不一样的产业链条，不一样的挑战之路

31:12 创业之路：家庭支持与个人自主性的重要性

41:38 个人经历与就业链路的交织：探索职业发展中的联系与机遇

52:02 创业者的思考：如何在市场中找到小而美的商机？

01:02:28 内容运营与付费推广：如何看待网红店的成功与失败？

01:12:50 咖啡店成功的关键：吸引顾客的不仅仅是装修

01:23:14 选择店面的关键：租金、人流和匹配度的思考与发展潜力

01:33:43 探讨社区运营：咖啡店在村里的生存与发展

01:44:06 如何处理顾客差评？情绪稳定与服务意识的重要性

01:54:29 创业的现实与理想：兼职创业的可能性与挑战

我们发现——越是不敢聊死亡，心里对它的恐惧反而越大。

其实“除了生死，其他都是擦伤”。

那些传统的丧葬仪式，从手写挽联到现在的打印横幅，变化背后藏着什么人情冷暖？

构建生命意义，理解生活边界和生命边界，就是为了更好地活在当下。

本期延续丧葬话题，为各位奉上潮汕生命文化的彩蛋篇

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主播/王倩@资金有限美学 / Sandy@Sandydy� / 大卫David Z.

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BGM：翁素英-人在旅途

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【内容摘要】

#直面死亡的勇气 → “除了生死，都是擦伤”

#温暖的临终时刻：老太最后心愿“我要吃菠菜”

#童年视角下的葬礼 “我和老太玩游戏”

#传统仪式的变迁

#当仪式失去疗愈生者的核心功能，其存在价值是否需要重构？

#生死观代际碰撞-手写挽联→打印横幅：快节奏如何掏空情感价值？

#信仰的现代诠释：长辈视作必要责任，年轻人转化为精神寄托？

#隔代对话：仪式在于参与者的主观体验？

#潮汕乡村保留了集体活动传统，城市人却死守边界？

#构建生命意义，理解生活边界和生命边界，是为了更好地活在当下

“长期以来，死亡是一个被避讳的话题，那么传统遗留下来的丧礼习俗究竟是封建迷信，还是在以一种在地的方式与人世间告别，或许期间隐藏着某种生活哲学。

盲目地遵从会陷入迷信的边缘，通过观察和思考可能会发现流程化的仪式背后传达着人文关怀，以便更加辩证地看待那些习以为常又敬而远之的传统礼仪，我相信这些仪式形成的初衷是以人为本，在“生”与“死”搭建一个心灵抚慰的窗口，让活着的人更好地继续前行……

谨以本期播客作别着急回去的奶奶，这次观察机会是留下的最好的礼物。

-Sandy”

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本期特别鸣谢：Sandy老师亲爱的奶奶 - 蔡女士

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BGM：装咖人-林秀媚

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【内容摘要】

***内容摘要后附有纪实图文资料供大家延展阅读

0:42 @对“生命”的探索欲从何而起？

-客户找上门要制作“往生”产业宣传片

-日常生活里不可避免的遇到“往生者”仪式

-除了科学观，我们可以多一些面向去理解“往生”民俗

-古代文学作品开启了我对“生命”概念的探索

-以在贵州的苗族田野调查经历，聊聊为什么东方生死观值得西方学习

-区域习俗让集体中的每一个人更乐观面对生死

26:37 @当代城市人群如何看待和面对身边人的离去

-城市里流程化的告别仪式，是否应该增加人文关怀的部分？

-思考：回归宗祠或村寨的集体活动，能否让情绪更快获得平衡？

-做给“活人看”=对“活人”的人文关怀？

-通过“遗留物”能证明曾经存在？

-从“旧物购买”到“普通人的故事”展览

50:51 @从潮汕地区的“往生”仪式寻找古代人文传统

-潮州音乐的多元性，满足婚丧嫁娶的各种场合

-仪式过程中总能发现“农业文明”的符号

-当今，一些仪式与用品不可避免的被简化或形式化

-仪式中亲属外的三个工作组：财务组、炊事班、功德班

1:28:03 @仪式前的各项准备工作与传统习俗

-再次在准备工作中发现各种传统文化物品

-从“往生”仪式也能发现非遗传承在民间遇到的挑战

-仪式准备工作中发现的感动瞬间-传统文化的“人文关怀”

1:40:19 @「南柯梦里」 - 潮汕地区“往生”仪式（三日）

-拍吗？Sandy即是亲属，又是潮汕文化与人文记录者的冲突心理

-“不要迷信！能不能以民俗学角度来做科普？”

-“越不多问一嘴，以后就没人知道了。”

-引魂使者、报地头、买水、饲生

2:21:46 @「南柯梦里」 - “往生”仪式做功德

-追荐：请祖宗来接人

-礼血盆：我们愿意相信这是对女性伟大的生命赋予力的最高敬意

-从“破地狱”到“过桥”，

再到在“望乡台”上对在世亲人的回眸一望，是最美的告别

-点燃装着衣服的行李箱，“我要走了，启程！”

3:00:17 @人生的两个行李箱，一个带走，一个留下

-了解生命，不再焦虑，记得四个字：

「南柯梦里」

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【纪实图文资料】

大家好！这期我们与在潮汕做了8年社区营造项目的艾迪一起聊聊这八年满是挑战的“社区故事”。

本期也是我们与艾迪的播客节目《拿不出手NBCS》的首次串台！欢迎大家去收听他们的播客节目。

《拿不出手NBCS》节目饱含热情地去感受世界、思考生活、倾听倾诉、反省自我，乐于在闲聊漫谈里寻找提升与共振！

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科技发展正在对劳动方式进行着前所未有的影响，不少人认为AI将替代许多工作。同时，另一群人们却正在通过手工艺和艺术创作等“劳动”形式释放着能量，努力获得精神上的自由。

本期主要讨论了在潮汕地区进行社区营造所遇到的机遇和挑战，艾迪通过大学生团队促进家乡教育和文化建设。在潮汕地区做社区营造过程中，就一定会面临宗族文化和社区营造的关系平衡。我们是否可以通过打破年龄和地域的界限，重新建立链接，促进社区中人与人之间的交互和能量流动？

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BGM：火车-罗大佑

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【内容摘要】

00:35 - @AI发展对劳动力市场的影响与剩余劳动力的去向

04:25 - @物质过剩时代下的消费反思与物物交换实践

11:04 - @社区内发生的互动对个人主体性发现的影响

13:14 - @潮汕宗族文化根基与投身社区营造到底有什么联系

19:07 - @社区营造中选择不盈利？真的可持续吗？

23:49 - @大学生团队是如何解决社区营造实践中的资源整合，空间闲置与聚集问题的

38:11 - @发现城乡联动与县域经济发展的创新思路

42:33 - @手工工作坊与剩余劳动力解决方案

54:29 - @从苗族文化的田野调查与文化推广，发现：文化“卡裆”与身份认同的复杂性

1:12:41 - @第三空间与社区链接的重要性 & 打破年龄与社群边界的尝试

在不确定的世界里，如何勇敢冒险、活出真我？

追求热爱、培养兴趣和勇敢冒险来建立自我？

我们会分享真实故事：

从短视频爆款达人的逆袭，到裸辞追求热血的自由职业；

从兴趣培养的误区，到年轻人搞钱焦虑的真相。

社会在变，AI在崛起，但你的热爱才是终极武器。

让我们一起探索，如何在这个快节奏时代，找到属于自己的稳定感！

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主播/ 王倩@资金有限美学 / 小明老师@真的300斤 / 大卫David Z.

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BGM：小时候 - 南拳妈妈

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【内容摘要】

00:00

@说点有关体系压抑与自我觉知

·时代稳定性瓦解了吗？

·有种回忆叫「大院记忆」，我们一起对比「现代疏离」

·十年职场压抑，自我意识膨胀至临界点

·选拔机制筛选"系统适配者"

·独立运营短视频账号，通过创新终得“爆款”

12:20

@我们的后天可能性：兴趣能否培养？热爱的源头是什么?

·自信源于结果 ，正反馈强化主体性

·“成年后兴趣不可培养” vs “后天可培养”

·父辈确定性（包分配/顶职）催生"冒险者"

·职场异化反面教材：功利性任务扼杀“热爱”的萌芽？

·自由职业：成功验证独立决策能力，推动转向自由

·我们童年时的非功利探索

17:00

@我的“主体性”的建立：被动承受焦虑 vs 主动拥抱不确定性

·父辈确定性（包分配/顶职）催生"冒险者"（诗人、下海）

·当下不确定性（企业生命周期显性化/AI威胁）引发普遍焦虑

·零工经济误区：区分"三和大神"与技能型自由者

·策划变美工：拒绝效率绑架与职场异化

·零工经济不能脱离时代来讨论

·资本效率压迫：被迫"先射箭后画靶"

40:00

@未来出路：多体验世界吧，人生不只有“任务”

·目标驱动协作：组队式合作激发主观能动性

·观察资本主义的改良主义

·宏大的叙事 vs 具体的个人叙事

·搞钱焦虑本质： 稳定感丧失 （非真缺钱），高学历人才溢出与岗位收缩

·给自己新的体验，与附近建联，获取第一手的“感受”

这期节目咱不聊阳春白雪，就扒拉扒拉闽南潮汕的魔幻日常——

其实这些生活点滴里藏着传统文化的终极奥义：

老祖宗的东西能活到今天，靠的不是供在神坛，是敢和现代生活拍桌子叫板 。

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主播/ 王倩@资金有限美学 / 撇撇@细说time / Sandy@Sandydy / 宁玥

内容编辑/Sandy 监制/David Z.

BGM：抓狂-黑名单工作室

【本期介绍】

大家好，这一期想要跟大家一同想象一下：

·泉州的蒙古族祠堂里，活鳄鱼孔雀和祖宗排位一起过节；

·潮汕阿嬷中秋纸扎做成手艺大赛，而00后直接给神仙供手机供辣条；

·有修完金身的神像，也有被遗弃扔在路边的财神造像

走！带你听听柴米油盐里的神仙打架

【内容摘要】

01:23 非遗美食为啥不需要特别守护？

03:37 泉州的蒙古族的闽南版祭祖盛会

06:47 泉州蒙古族的草原与海洋的故事

08:41 祭祀中的女性角色的重要性

11:52闽南地区的祭祀文化与神仙观念

14:44我拿手机给神“玩”/妈妈供辣条给神“尝”

16:26神像“装金身”与“被遗弃”的财神像

21:28潮汕中秋=纸扎技艺大比拼

26:27 陆丰地区祭祀用品-金花开箱（请看图片介绍）

29:09从烧烤签到祭祀用品的民间手工艺故事

35:26神像、祭祀市场与手工艺的价值

40:15 文化无高低与对家乡文化的理解

【边听边看图】

陆丰金花样式

广府金花样式

陆丰金花背面的报纸

中秋节拜月娘的纸扎

跟随我们95后的调研小队一起拆解祭祀的赛博玄学，有供桌日常、隐藏着369的宇宙信号，还有在火光里面看懂人类重启生命的终极仪式。

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主播/ 王倩@资金有限美学 / 撇撇@细说time / Sandy@Sandydy / 宁玥

内容编辑/David Z. 监制/David Z.

BGM：抓狂-黑名单工作室

【本期介绍】

Hello大家好！

承接上一期的内容，这一期侧重在Z世代青年们的文化返祖现象，似乎比8090后更加有追根溯源，地方性文化的愿望。

随着这期内容，我们也挖到了一座闽南的宝藏。撇撒在林路厝发现推开木门之后竟然是南洋花砖与道家密符的碰撞。

你会看到潮汕人和闽南人对待神明的共同之处和差异化，也可以看到闽南文化中大家如何把神明当成朋友一样聊天。

【内容摘要】

01:33 林路厝-下南洋历史如何塑造了闽南魂？

03:56 Z世代的年轻调研者的新视角

05:37 宋元泉州港的异域珍宝如何见证文化碰撞？蒙古族为何也爱海洋风？

07:58 供桌玄机：道家数字“369”与宇宙观

16:00 祭祀燃火、火人节... 为何人类文明不约而同用“火”象征蜕变与新生？

20:00 金花再造：传统手工艺的当代审美如何开始？

23:33 为何潮汕人能与神明如朋友般倾诉？

32:18 揭秘神像制作的“双面性”-什么是迷信？

40:09 祭祀贡品暗含中医养生理念？

【图片资料】

林路厝

供桌文化

来自撇撇的“兴进发”供桌文化创意设计作品

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主播/ 王倩@资金有限美学 / 撇撇@细说time / Sandy@Sandydy / 宁玥

内容编辑/Sandy 监制/David Z.

BGM：抓狂-黑名单工作室

【本期介绍】

hello，大家好！

这期节目我们邀请到了研究闽南文化和潮汕文化的两位青年艺术家——撇撇和Sandy、影像档案和人类学研究的00后策展人宁玥作为节目的嘉宾。

在整个谈话当中撇撇讲述了她研究生求学时期，如何开启对家乡闽南文化的研究，并从选择研究生方向、选题以及与导师的相处关系，传统文化的探索对自己未来研究的影响，这三个方面进行了一些扩展性的叙述。

Sandy分享了关于开启潮汕文化学习和研究的一些初衷。它在整个迎神文化中，对于“金花”这个具有象征性意义的符号做了一定的历史学习、挖掘、记录；在潮汕日常的传统仪式中“金花”如何被使用的进行了分享。他自己在整一个个人的发展当中，通过研究传统文化，寻找到了差异化的个人发展路。

在这个话题当中，大家不断地被提到信息消费的概念，无论是田野采风中的记录，还是小红书上的关于个体经验的分享，在互联网平台对外发表时候，都有有效信息的过滤，那文化记录呢？似乎好像有一种逃不过文化滤镜的嫌疑。

他们在分享彼此成长的过程当中，都提到了时代性的变化，对于传统观念的突破，会涉及到好几个方面。举个例子，例如有打破宏大叙事中的权威、互联网上的权利让渡以及如何放下高学历与高回报的思维定势，这些话题的看法。

这些看法也是青年人对于自身探索中非常关键的个人经历。

【内容摘要】

03:38 高学历等于高回报吗？

08:29 “说实话我不想去读研。”

23:11 西方艺术史还是中国艺术史？

25:43 某大学设计专业的基础课内容

32:53 什么因缘开始潮汕文化探索？

42:11 是什么促使你去挖掘地方文化背后的内容？

46:15 闽南文化里的谐音梗

51:06 家乡的传统文化研究会不会对未来的发展有帮助？

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什么是潮汕金花？

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主播/王倩 萱萱 阿苏 尼莎

内容编辑/Sandy老师 @Sandydy

监制/David Z.

BGM：Temeen yawudal-乌仁娜

【本期介绍】

Morit通过接待客人的方式和民宿的设计理念两个方面，传达了牧场上人与人之间的温度与故事。

阿苏姐分享了艺术作品和传统文化中的设计元素是如何影响自然而然的文旅体验的。

亚青成员也通过个人的经历讲述了非科班背景在艺术创作中的优势，以及不断试验和探索的重要性。

亚青通过牧区的亲身体验和实体感受，更深入地认识到了费孝通老师所说的“各美其美，美美与共”的社会学概念。

最后，话题回归到乡村振兴的背景下，讨论了创新型的文旅如何通过内部和外部的协同，给更多的青年群体搭建一个窗口，并且促进多元民族文化交流和融合的探索。

【内容提要】

01:48 我没有学过，这是我的优点

03:58 对复古的定义——不是太新也不是太旧

08:03 我们在做的事情本来就是要打破边界

09:35 客人会给牧场HOST带来新的视角

10:50 对“什么是最重要”的思考

20:28 不认识“真·牧场人”，所以无法看到真的游牧生活

24:20 慢慢去感受，体感有时比语言更重要

26:44 什么是文化自觉？

28:09 各个文化都是平等的，只是我们互相不一样

30:28 真实参与劳动的重要性

32:08 到牧区感受生命力，发现自己也可以是其中一员

37:15 原来意义都是在“做事”中发现的

39:52 认可一下别人的好，自己其实会更幸福

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群岛青年的听众朋友们大家好！这是我们第一期的节目，我们一直想通过艺术和文化作为媒介带大家感受人与人之间的链接。

在体验过这种流动性的旅行之后遇到了阿苏姐和尼莎——亚青在内蒙的蒙古族朋友们。

很幸运地在沉浸式深度沟通了一年之后，我们一起招募了前往牧区的一条深度体验的流动式路线，在牧区之旅结束后，我们和阿苏姐还有尼莎在牧场进行了一场从牧区到城市的对话。

音频&文字编辑老师：Sandydy老师 监制：David Z.

【内容提要】

05:38 最起码做了才有发言权

08:15 阿苏姐开民宿的契机

13:57 Morit每一个民宿的主人都是文化使者

17:07 草原上的女性互助

19:49 把传统藏在现代里面，看着会更舒服

23:57 蒙古族有最好的露营工具

27:46 如果只吃素，还能不能来内蒙古

30:30 Morit的早餐

32:55 文化交融没有那么多边界

35:09 探索一种新的体验方式——液态生活

37:45 平台是为了交流

41:59 民宿最核心的产品是民宿主人

45:10 我就是要把我们的蒙古文化传播出去

【采风记录】

亚洲青年力创始人王倩亲身体验牧民生活（跟随向导、无固定计划），感受游牧核心在于应对自然变化的应变能力、与自然和谐共处的松弛状态、以及地理与思维上的流动性。印象最深刻的是在强风中会自然选择与牧民共同面对而非躲避。

Morit创始人阿苏姐分享创业源于自己热爱服务他人给他人带来快乐的性格。经历旅游局工作培养，提升了她对文化旅游的深底理解及执行能力。辞职成为从业者后，深刻理解到民宿主人真正的身份应该是“文化使者”，通过交流让游客产生兴趣并乐于深入了解真实的蒙古族文化 。

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亚洲青年力深入牧区体验牧民真实生活，深刻感受到需要有中间的角色成为连接游客与草原/牧民的桥梁，才能让游客融入而非被观察。

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新一代蒙古包装饰原则是“传统藏于现代 ”（外舒适内惊喜）。其穹顶结构蕴含防风智慧（形），更是蕴含尊重与温度的庇护所（神）。只有真正了解文化的人才能深度呈现。除了蒙古包外，也需要探讨蒙古族的生活元素（马蹄袖、蒙古袍）在日常消费市场中的实用价值与潜力。

蒙古族饮食美味又独特（牛羊肉、奶制品）且包容素食。揭示季节性饮食智慧 （夏季奶食素食清理肠胃）。丰盛多样又讲究的早餐是日常真实写照，承载了蒙古族的文化记忆。

民宿生态核心是“持续性链接”，最核心产品是“民宿主人”。主人的认知提升、文化认同和热爱是文旅体验的质量与持续性的关键（远胜硬件）。模式虽慢但有“积累效应”。通过案例（如民宿主人呼那先生）说明主人如何通过交流互动和客人共同成长。在这个过程中，可以感受到“爱与幸福感”在民宿生活中的传递是文旅体验得以可持续发展的深层动力。