"Eso no quiere decir que no se pueda poner una bandera, si a ti te gustan las patatas fritas y a mi las guisadas, vamos a no imponer ni unas ni otras", añadió el responsable del PP. El Ejecutivo canario también defiende la medida a pesar de las duras críticas que ha recibido por parte de todo el ámbito educativo: profesores, madres, padres y alumnado. El viceconsejero de Educación ha sido claro en Hoy por Hoy Canarias: no se trata de una persecución ideológica a ningún colectivo ni ideología concreta. El consejero del ramo, Hipólito Suárez, ha preferido pasar desapercibido y no pronunciarse públicamente sobre el asunto, como si hizo su homólogo en la Xunta.

La prohibición de las charlas de colectivos y personas cuya ideología sea "no neutral" ha pasado desapercibida durante esta legislatura en la que el PP dirige la Educación en Canarias. No obstante, la medida sigue la estela de la lógica del PP en otras comunidades: la búsqueda de la "neutralidad ideológica" es una vieja aspiración del PP en el ámbito educativo. Lo dicen los hechos. Así ocurrió el año pasado en Galicia, cuando la Consellería de Educación de la Xunta tomó una medida similar, despertando las críticas de la Federación de Asociaciones de Nais e Pais de Vigo. Las explicaciones del PP fueron de lo más pintorescas. "En una guerra entre un país A y un país B, Ucrania y Rusia, pues que no haya unos con la bandera rusa y otra ucraniana, que haya una neutralidad", explicó el consejero de Educación de la Xunta entonces. 

Fernando Clavijo habló en el acto del Día de Canarias, del orgullo de ser canario, de singularidad, de respeto y de autogobierno. Habló de la voluntad de los canarios de decidir sobre los asuntos que nos afectan y de una tierra que no quiere imposiciones, que exige ser escuchada. Todo eso es parte del lenguaje del nacionalismo. Y, sin embargo, faltó el  reproche histórico al maltrato o a la opresión, y no hubo en el discurso mención alguna a enemigos interiores, ni amenazas de ruptura, ni nada  similar a una construcción emocional basada en el resentimiento secular. ¿Por qué renunciar a esos argumentos? Quizá porque el nacionalismo  canario de hoy se origina de forma distinta y se sostiene con una  evolución muy diferente a la de otros nacionalismos. La mayoría de las  fuerzas nacionalistas del siglo pasado construyeron su identidad en  oposición a algo: frente a un Estado colonizador, o en defensa de una  lengua, una cultura o una historia propia. 

Sonido del Día de Marta Cantero