Rund 80 Menschen demonstrierten, am 20.1.24, in Freiburg gegen die türkische Angriffsserie in Rojava. Die Türkei greife dabei gezielt zivile Infrastruktur der kurdischen Gebiete in Nordost-Syrien an, so heißt es in den Redebeiträgen. Doch auch im Norden des Iraks greift die Türkei Kurd*innen-Gebiete militärisch an.

In einer Rede wurde das Anliegen thematisiert: 2:30

Unmittelbar nach den Massakern der Hamas am 7. Oktober demonstrierten türkische Linke vor dem israelischen Konsulat in Istanbul. Neben Transparenten mit Aufschriften wie „Der zionistische Staat  Israel soll zerstört werden“ hatten sie auch mindestens ein Transparent mit der Aufschrift „Vergesst Elrom nicht!“ dabei, getragen von Mitgliedern der „Initiative sozialistischer Kampf, Istanbul“. Damit wollten sie an die Ermordung eines israelischen Konsuls vor mehr als 50 Jahren erinnern.

Die türkischen Luftangriffe auf autonome kurdische Gebiete in Syrien und Irak werden in der Öffentlichkeit kaum diskutiert. Dabei werden zivile Ziele bombardiert, Infrastruktur gezielt zerstört und Zivilist*innen sind betroffen von der brutalen Gewalt nationalistischer türkischer Streitkräfte.

Im August 2014 drangen Kämpfer des IS in das Siedlungsgebiet der religiösen Minderheit der Jesid*innen im Nordirak ein. Sie erschossen die Männer und verschleppten 7000 Frauen und Mädchen, die anschließend als Sklavinnen verkauft wurden. Das Entsetzen der Welt war groß und schließlich erkannte auch der Deutsche Bundestag wie u. a. das Europäische Parlament den Vernichtungskrieg des IS gegen die Jesid*innen als Völkermord an. Wer dachte, das bedeute nun dauerhaften Schutz für die nicht erst vom IS grausam unterdrückte Minderheit, hat sich leider getäuscht.

Der Mord der Hamas an zahlreichen israelischen Zivilisten hat bei vielen keine Bestürzung ausgelöst, der israelische Gegenangriff, aber sofort. In Freiburg wurden selbst die Bilder der Geiseln der Hamas abgerissen, ganz nach der Logik, dass sie kein Mitgefühl verdienen, weil sie per se die Täter, Täterinnen sind. Nicht nur Israelis, sondern auch Jüdinnen und Juden insgesamt werden sofort zum Inbegriff des Bösen ansich. Den hießigen Antisemitismus kennt man, aber woher kommt eine antisemitische Lesart des Palästina-Konfliktes unter vielen Migrant*innen?