El adiós a la dogmática. ¡La pragmática llegó para quedarse!

Nuestra propuesta de una pragmática o si se quiere < parte de varias cosas a saber: no depende de conceptos; la práctica es la base de su aplicación; no es cuestión de método estrictamente, pero si se utiliza, es inductivo, jamás axiomático, y su embrión es la idea de los tiempos actuales que el objeto, el método y la legitimación del Derecho penal han sido trasladados de manera indefectible a la política criminal.

En este siglo los dogmas están gastados. En un mundo inestable, incierto, líquido, gaseoso, indeterminado, cambiante, rápido, ruidoso, inconsciente, caótico, turbulento, indescifrable, cansado, anti dogmático, perplejo, no se requieren respuestas concisas, ni soluciones perfectas, sino herramientas adaptables. 

Nadie tiene la verdad. No hay nada inmutable. Ante esto, hay que jubilar la dogmática porque la realidad la desmiente. En este sentido, la nueva propuesta, la que hacemos, es la herramienta pragmática, que es real.

Una idea que tuvo en los años 20, el penalista español Quintiliano Saldaña, y que esta vez revivimos con más ajustes de época. Han pasado más de cien (100) años. Pareciera que cada 100 años –en algunos casos, un poco más-- ocurre algo transformador en el mundo.

Los tiempos plasma.

Es el momento presente. La sociedad del siglo XXI es una SOCIEDAD PLASMA.  Aquí los porqués y los qué se dejan atrás por el cómo.  En la sociedad plasma va más allá de una sociedad líquida y de una sociedad gaseosa. La sociedad plasma es ionizar la sociedad gaseosa con ética. Una sociedad plasma permite ir del que al cómo. Una sociedad plasma es donde nadie quiere ser un Atlas para cargar el mundo. Aquí la verdad es frágil. En una sociedad plasma se atiende al Homo Faber más que al Homo Sapiens. Aquí se construye una ética responsable.  La medida de la civilización de una sociedad es la medida de su ética. Una sociedad plasma se caracteriza por los adioses.

EL HOMO FELIX es HOMO RESPONSABLE.
Con referencia especial a la COP16 2024.

Nadie quiere cargar como Atlas con el mundo, ya estamos en el mundo, exista o no exista, nadie podrá negar que aquí estamos en este mundo, y queremos vivir mejor en el mundo. Hemos pasado del Homo politicus al Homo felix.

Esta generación, la mía, no desea ser su salvador, eso es asunto divino que ya lo hizo Jesús en vano.  Un mundo en decadencia al que sólo podemos contribuir como seres humanos y sus límites para evitar su destrucción, pero no somos competentes para prevenir que la Galaxia Andrómeda colisione con la Vía Láctea, o que el universo se encoja, o expanda, y que en últimas nuestro universo sea una simulación.

Para nadie es un secreto que ya no son tiempos de revoluciones frustradas; métodos; ideologías trasnochadas y cansadas; dogmas extenuados; doctrinas cargadas de argumentos ad verecundiam o magister dixit (falacias de autoridad); descorrer las  lógicas y filosofías sin sentido crítico como ejes centrales ante los desafíos nuevos; dejación de castigo por disuasión; abandono de la culpabilidad y mejor de responsabilidad <>: donde el quebrantamiento de una norma no genera castigo sino desilusión ante la frustración del anhelo y el emprendimiento; un mundo de poca obediencia ciega.

Es un poema del Mexicano JOHNNY WELCH que se volvió famoso porque se lo atribuyeron a Gabriel García Márquez.  Y el verdadero autor es el mexicano Jonny. Es un poema de sensibilización de la vida, la vejez y una tímida referencia del mito del Sísifo al señalar que todo el mundo quiere estar en la cima de la Montaña, cuando es mejor la subida.  Así le pasó a Sísipo que ante la condena perpetua de subir a la cima desde la cima de la piedra, lo disfrutaba. Y esa es la mejor manera de darle sentido a lo absurdo de la vida.

Los problemas inversos es uno de los temas que la filosofía no ha podido resolver, es más no le ha prestado atención. Uno de los ejemplos más notorios es la 《 inferencia》razonable que algunas legislaciones procesales penales como la colombiana en el art. 287 exige para imputar como autor o partícipe a un sujeto inculpado . Una inferencia es un invento. Una conjetura. Por ende es incorrecta su presencia en cualquier legislación del mundo por ser un problema inverso que por serlo tiene múltiples soluciones o es insoluble.  Una preocupación que se llevó hasta su tumba el filósofo argentino Mario Bunge . Un tema que va del efecto a la causa. Es preso de la inducción más que la deducción.

El 7 de agosto de 1819 se conmora la batalla de Boyacá que es un hito independentista para Colombia y la Región. Se celebra la búsqueda de autodeterminación que no se ha logrado. Se critican los desfiles militares que demuestran el supuesto proceso que no es así porque este no se mide por las nuevas armas sino por el progreso moral que aún está lejos de alcanzar.

Es la oportunidad de no sólo ir al pasado por una tradición, sino que sea la oportunidad para enfrentar los nuevos desafíos con autonomía hasta de pensamiento.

Chiquita Brands Condenada: Alerta para Multinacionales sobre Derechos Humanos

La Justicia de los Estados Unidos de Norteamérica condena la multinacional Chiquita Brands. Esta condena es histórica que está conforme a los principios Rectores de la ONU, o principios de Ruggie que están para prevenir violaciones de Derechos humanos por la multinacional. Las empresas son la nueva mayor productora de riesgos.

Queda claro con este fallo contra la bananera Chiquita Brands es la punta del Iceberg y el llamado de atención para que ninguna empresa multinacional viole desechos humanos. Recordemos que los principios de Ruggie tienen la misión de respetar, proteger y remediar.

Es una visión racional pragmática como dice el mismo texto de los principios de Ruggie. Toda empresa debe estar a prueba de Ruggie.

El consenso llegó para quedarse. La honorable Corte Suprema de Justicia de Colombia envía una propuesta de reforma de la justicia que en materia penal consiste reclamar eficacia en el principio de oportunidad.

Es la clara demostración de la prontitud que el consenso sea parte más efectiva en Colombia. El principio de oportunidad y los preacuerdos es una manera de aplicación del consenso.  Este es un criterio claro de la herramienta pragmática que venimos alegando.

El consenso es el infausto futuro de la dogmática. Los abogados tenemos que formarnos en consenso. Una nueva asignatura.

La cuestión de la ética. De tal suerte que la ética es el tema de mayor relevancia en el mundo. La ética es determinante para dar con la explicación porqué somos humanos y está ahí en la ética. Además que es una gran distinción con el avance de la tecnología como la Inteligencia Artificial (IA) y sobre todo la inteligencia generativa que se despierta la alarma con el chatGPT. 

La ética es el estudio de la moral.  Pero definitivamente la eficacia es un asunto intersubjetivo.

La culpabilidad el tercer adjetivo del delito. Una categoría del delito desgastada.

Delito se define como una acción típica, antijurídica y culpable. Así las cosas, la culpabilidad es un adjetivo del delito. Este adjetivo se ha ralentizado por el consenso.

Diremos que el infausto futuro de la culpabilidad es el consenso.