Radio Miseria

Después de un año de pandemia y de llevar todas nuestras actividades, a casa, incluyendo la educación, se abre la posibilidad de volver a las aulas. ¿Se trata de una propuesta bien pensada? ¿Es más bien una imprudencia? ¿Qué costos ha tenido la modalidad virtual en cuanto al avance de la educación? ¿A quiénes beneficia y quiénes son los más afectados? 

Esto y un poco más es de lo que hablaremos en esta ocasión, porque por más que lo intente, el ser humano no puede escapar a la educación.

¡Qué empiece la clase!

Se dice que los hombres matan más, pero las mujeres matan mejor.

¿Qué hizo que estas mujeres se convirtieran en asesinas seriales? ¿Algún trauma de la infancia, la locura o la creencia de que sus acciones harían un bien a la humanidad? ¿Matan por poder, por placer, por venganza? ¿Por qué estos temas resultan fascinantes cuanto más indignantes e inconcebibles?

Tal vez las historias de Erszébet Bathoy “la condesa sangrienta”, Leonarda Cianciulli “la jabonera de Correggio”, Miyuki Ishikawa “la matrona asesina” y Juana Barraza “la mata viejitas”, puedan darnos una pista...

Esos libros que tú consideras aburridos, sofocantes, sin sentido, llenos de betún; que nunca has logrado termina de leer pero que les gustan a todos, se convierten en deudas literarias.

La Malinche y el Pípila son dos personajes de nuestra historia que, tal vez no por azar, representan cosas antagónicas: la una, mujer, traidora, vendida, desertora de su raza; el otro, orgulloso indio, defensor de la independencia y agente activo en la liberación de nuestra nación. Ella colaboró con los conquistadores para quitarnos nuestra libertad, él quemó la puerta de la Alhóndiga de Granaditas para devolvérnosla, ¿quién iba a decir que medio siglo después los mismos mexicanos rogaríamos por un imperio?

Porque así fueron las cosas... ¿o no? 

¿Mala suerte en el amor? Nosotros también... como consuelo, te proponemos que nos acompañes a conocer a los personajes que encarnan estas verdaderas tragedias amorosas (siempre hay alguien más miserable): un ídolo del punk y su novia, el filósofo medieval más grande del siglo XII y su esposa-monja y la historia de amor por excelencia que logró traspasar el odio entre dos familias. Drogas, pactos y promesas, castración, celibato, envenenamiento y suicidio, son algunos de los ingredientes de este banquete del cual queremos sean comensales.

¡Bienvenidos!

¿Mala suerte en el amor? Nosotros también... como consuelo, te proponemos que nos acompañes a conocer a los personajes que encarnan estas verdaderas tragedias amorosas (siempre hay alguien más miserable): un ídolo del punk y su novia, el filósofo medieval más grande del siglo XII y su esposa-monja y la historia de amor por excelencia que logró traspasar el odio entre dos familias. Drogas, pactos y promesas, castración, celibato, envenenamiento y suicidio, son algunos de los ingredientes de este banquete del cual queremos sean comensales.

¿Por qué interpretamos el mundo a partir de una dualidad? ¿Por qué creemos que existen temas, grupos o piezas que son más valiosas que otras? ¿Qué es aquello que consideramos intelectual y qué es aquello que nombramos banal? ¿Ambas cosas están separadas? ¿No puede existir una intelectualidad banal y una banalidad intelectual? A través de figuras como Carlos Fuentes, Cantinflas, Ibargüengoitia y Goethe vamos a tratar de dar respuesta a estas preguntas. Nos acompaña Juan José Padilla para explicarnos dónde surgen estos términos y porqué han cobrado tal relevancia.