Rakoty Podcast

كان طوبيت مثالًا للمسيح من حيث كونه البار المتألم وكونه ذهب مع إخوته للسبي رغم أنه بارٌ ولم يشترك في خطاياهم، وهكذا لبس المسيح طبيعتنا البشرية وقَبلَ حكم الموت رغم أنه بلا خطيئة. طوبيا ابنه كان أيضًا مثالًا للمسيح، لأنه الابن الحامل للاسم نفسه الذي لأبيه، والذي تحرك إلى أرض غربةً ليسترد الوديعة وهناك اقترن بسارة وخلصها من الشيطان الذي طالما كان سببًا لأحزانها، وهذا مثال ما فعله المسيح ابن الله الذي جاء إلى موطننا ليسترد الصورة الإلهية فينا والتي بددناها في سقوطنا، واقترن بالكنيسة وحطم الشيطان عدونا. وكما عاد طوبيا بسارة إلى طوبيت أبيه، هكذا يعود بنا المسيح ابن الله لأبيه الصالح

كان طوبيت مثالًا للمسيح من حيث كونه البار المتألم وكونه ذهب مع إخوته للسبي رغم أنه بارٌ ولم يشترك في خطاياهم، وهكذا لبس المسيح طبيعتنا البشرية وقَبلَ حكم الموت رغم أنه بلا خطيئة. طوبيا ابنه كان أيضًا مثالًا للمسيح، لأنه الابن الحامل للاسم نفسه الذي لأبيه، والذي تحرك إلى أرض غربةً ليسترد الوديعة وهناك اقترن بسارة وخلصها من الشيطان الذي طالما كان سببًا لأحزانها، وهذا مثال ما فعله المسيح ابن الله الذي جاء إلى موطننا ليسترد الصورة الإلهية فينا والتي بددناها في سقوطنا، واقترن بالكنيسة وحطم الشيطان عدونا. وكما عاد طوبيا بسارة إلى طوبيت أبيه، هكذا يعود بنا المسيح ابن الله لأبيه الصالح

يونان النبي - القس فيكتور جرجس V6U16S3 by Rakoty CYCS

- لكننا نعرف أن الحبَّ:

كلما عظمُ، عظمت آلام الروح.

وكلما اكتمل، اكتملت المعرفة.

وكلما كان حارًّا، كانت الصلاة متقدة.

وكلما اقترب من الكمال، تقدست الحياة.

ليس على الأرض أحدٌ أكثر عذوبة ووداعة، وملؤه الحب، مثل سيدنا يسوع المسيح. فيه فرحنا وحبورنا. فلنحبَّه، فيُدخِلنَا إلى ملكوته. إذ ذاك، نعاين مجده.

الخطوة الخامسة: إنكار الذات

- هناك فرق بين أن نعي هذه الخطة الإلهية الحكيمة لخلاص النفس بإهلاك هذه الذات الغاشة المتألهة، وبين أن نقبل وسائل الله في عملية إهلاك الذات، علمًا بأن كل هذه الوسائل ليس بينها وسيلة واحدة مقبولة لدى النفس، بل كلها مملوء علقمًا ومرارة.... هنا الشكر والصلاة وقبول الضربات والإذلالات والضيقات والمحن والضغوط والأمراض التي يرسلها الله [أو يسمح بها]، تعمل على سرعة انكسار النفس [الذات] وانطلاق الإنسان الجديد؛ حيث يكون معنى ذلك أن الروح بمساعدة الروح القدس بدأت تأخذ سلطانها على النفس [الذات] وتطرحها أرضًا.

- إن المسيح، الذي يربط بين شرط فقدان الذات من جهة وخلاصها ووجودها من جهة أخرى، لا يعلمنا شيئًا غريبًا عن اختبارنا للحياة وللأشياء. فحبة الحنطة، كما يقول، تقع في الأرض وتموت، لتكثر. والاختبار لذواتنا يعلمنا أن الإنسان لا يبلغ نضجه وكمال صورته، إلا بقدر ما يقبل أن يخرج من ذاته إلى العالم الفسيح ويواجه الأشياء في حقيقتها، وهي في أكثر الظروف حقيقة تعاكس رغباته الذاتية المباشرة. أي أن الإنسان لا ينتقل من الطفولة إلى الرجولة، إلا بقدر ما ينفتح بصره على الواقع الذي يعيش فيه حتى لو فُرِضَ عليه التنازل عن رغباته وتصوراته.

الخطوة الرابعة: فعل دم المسيح

فعل دم المسيح

- كالجوهرة ذات الزوايا والأوجه العديدة تشعُّ النور الساقط عليها بآلاف الأشعة، هكذا دم المسيح تنبعث منه قوة إلهية في كافة الإتجاهات التي تعوز الإنسان لتصحح وضعه أمام الله ثم تستمر في عملها بلا هوادة لتعطيه شكل المسيح وصفاته.

الخطوة الثالثة: الإيمان

الإيمان هو القوة السرية التي يجب أن يعتمد عليها الإنسان

- من الأمور التي تُضعِف تدبيرنا الروحي جدًا عوم إدراكنا لقوة الإيمان ثم عدم استخدامنا لهذه القوة في حياتنا. فالإيمان هبة يعطيها الله للإنسان ليستخدمها في تدبير حياته، فهي قوة وطاقة روحية إضافية أعلى من كافة القوى البشرية الطبيعية التي يعتمد عليها الإنسان. فكل ما يعسر على الإنسان عمله أو تنفيذه بقوته وقدرته وكل إمكانياته يستطيع أن يعمله بالإيمان.

الخطوة الثانية:

الصلاة مفتاح الحصول على النعمة

- الصدق في مخاطبة الله هو بدء الصلاة.

- إن أردتم أن تصلوا فلا تنتظروا أن يكون لكم ميل إلى الصلاة، وإلا لانقطعتم عنها في الوقت الذي تكونون في أمسِّ الحاجة إليها. إنه لوهم خطير طالما أبعد الكثيرين عن المسيح، فالشوق إلى الصلاة لا يولد إلا من الإيمان، ومجرد الشوق إلى الصلاة هو ثمرة من ثمار الصلاة. يكفي أن تعلموا بأن الله في انتظاركم، وإنه يريد دومًا أن تصلوا حتى حين لا تشعرون بميلٍ إلى الصلاة، بل لاسيما في مثل هذه الحال. لا يغيب عنكم بأنكم كلما قللتم الصلاة، تعثرت صلاتكم وقلَّ شوقكم إليها!

إن الاتحاد الذي حدث بين الكلمة (اللوغوس) والطبيعة البشرية التي أخذها من العذراء القديسة مريم والدة الإله هو منبع خلاصنا، هذا الاتحاد بين الطبيعة الإلهية والطبيعة البشرية في شخص المسيح لم يكن مجرد نوع من الاقتران الخارجي فقط بين الطبيعتين ... بل كان اتحادًا داخليًّا حقيقيًّا حميميًّا وعلى مستوى الهيبوستاسيس (الحقيقة الداخلية - الأقنومية)،

يقول القديس كيرلس الكبير «فقد بكى بشريًا لكي يجفف دموعك، وخاف تدبيريًا تاركًا جسده ينفعل بما يناسبه لكي يملأك شجاعة ... وهكذا صار ضعيفًا في بشريته لكى يبطل ضعفاتك، وقَدَّمَ طلبات وتضرعات للآب لكى يجعل أُذن الآب صاغية لصلواتك وهكذا اخذ على عاتقه جميع ضعفات البشرية.»

www.rakoty.org

Like: facebook.rakoty.org

Follow: twitter.rakoty.org

Follow: instagram.rakoty.org

Subscribe: youtube.rakoty.org

Follow: soundcloud.rakoty.org

Follow: pinterest.rakoty.org

برنامج جسد الحقيقة

سِرُّ تَجَسُّدُ الكَلِمَةُ

إن إعلان الله عن نفسه في سِرِّ التجسد يفوق أي إعلان سابق جاء للبشرية من قِبَلِ الخليقة العاقلة (الملائكة والبشر والحيوانات) وغير العاقلة (الكواكب والطبيعة) وكذلك ما تَكَلَّمَ به الأنبياء، لأن في كل الإعلانات السابقة، كان البشر يتعرفون على الله كخالق أي من خلال أعماله ومن خارجه (خارج طبيعة الله؛ لأن المخلوقات المُعْلِنة ليست من جوهر الله ولا طبيعته)، بينما في سر التجسد ، تَعَرَّف البشر على الله بكونه أبا ربنا يسوع المسيح أي كما هو في ذاته وليس من خلال عمله، وليس من خارج طبيعته بل الله بذاته عَرَّفنا ذاته لأن الابن مساوي للآب وواحد معه في الجوهر.

www.rakoty.org

Like: facebook.rakoty.org

Follow: twitter.rakoty.org

Follow: instagram.rakoty.org

Subscribe: youtube.rakoty.org

Follow: soundcloud.rakoty.org

Follow: pinterest.rakoty.org