شعب الله تمرد عليه ورفض دخول الأرض التي أعطاهم إياها لأنهم فشلوا في الوثوق بأحكامه ومواعيده. ربنا يسوع المسيح الابن وثق كليًا فى الآب ودخل إلى العالم بطاعة، محققًا وعد الآب بتدبير مخلصٌ واحدٌ ليخلص كل البشر من خطيتهم ويجدد حياتهم ويعتقهم من الموت والفساد

www.rakoty.org

Like: facebook.rakoty.org

Follow: twitter.rakoty.org

Follow: instagram.rakoty.org

Subscribe: youtube.rakoty.org

Follow: soundcloud.rakoty.org

Follow: pinterest.rakoty.org

هنا نجد أيضًا أن ذبيحة الخطية [التيسين] تقترن بذبيحة المحرقة [كبش المحرقة] فإن كانت ذبيحة الخطية تشير إلي غفران الخطايا فذبيحة المحرقة تشير إلي تقديم حياتنا ذبيحة طاعة للرب وبهذا يلتحم الجانب السلبي [الخاص بتقديم ذبيحة عن الخطية] مع الجانب الإيجابي [الخاص بتقديم حياتنا للرب] فندخل إلي الأقداس خلال الصليب الذي ينتزع عنا خطايانا ويهبنا بر المسيح وطاعته.

لازال موسي يُعطي رمزًا واضحًا للسيد المسيح في شفاعته عن الشعب أمام الله. فبالرغم من كل عصيانهم وخطيتهم إلا أنه لا يلبث أن يكون شفيعًا لهم في كل مواقفهم، يقف أمام الله في الثغر تائبًا عنهم. يقول القديس كيرلس الأورشليمي: [إن كان موسي بتقديمه التوسلات ... قد تغلب علي الرب بلجاجته، أفلا يغلب يسوع الابن الوحيد عند الله لأجلنا؟]

موسي النبي هو ظل للمسيح، في هذا الأصحاح بالأخص كان موسي رمزًا للمسيح في شفاعته للتكفير عن خطايا الشعب واستدرار رحمة الله عليهم لأن خطيتهم كانت عظيمة. فقد كان موسي وسيط من الله لهم ووسيطًا منهم إلي الله وبالتالي مثال ونموذج للوسيط الأعظم و الأوحد بين الله والناس، أي الإله المتجسد يسوع المسيح

إن سفر الخروج له مكانة كبيرة في كنيستنا القبطية الأرثوذكسية، من حيث أن بعض أصحاحات هذا السفر قراءة ليتورجية أساسية في بعض المناسبات الطقسية.ففي سفر الخروج نرى القسوة والحب، نرى العبودية والحرية، نرى المر والعذب، نرى الغمام والنار، نرى الجوع والشبع، نرى اليابس والماء، نرى العطش والارتواء، نرى الموت والحياة. وبعد سماع صوت تنهد وصُراخ وبكاء نسمع صوت تهليل وفرح وغناء برب كل عزاء.

إن خيمة الاجتماع هي إشارة و ظل لتجسد الابن الوحيد وحلوله في خيمة بشريتنا كما يقول القديس يوحنا في إنجيله «والكلمة صار جسدًا وحل بيننا، (ونصب خيمته بيننا) ورأينا مجده» (يو 1: 14) فخيمة العهد الجديد هي سر التجسد، الله سكن في الطبيعة البشرية واتخذ له جسدًا خاصًا به من العذراء القديسة مريم ثم سكن فينا كلنا بالروح القدس «أما تعلمون أنكم هيكل الله، وروح الله يسكن فيكم؟» (1كو 3: 16) «لأن هيكل الله مقدس الذي هو أنتم.» (1كو 3: 17)

بسبب من طبيعتنا الساقطة، عجزنا أن نحفظ الناموس. ربنا يسوع المخلص الذي بلا خطيئة وحده استطاع أن يحفظ الناموس ويكمله (يصل به إلى الغاية منه). وفي نفس الوقت بسبب من طبيعتنا السابقة أُعطينا الناموس لكى يحد من شرورنا ولكي نفهم عجزنا أن ننال البر بذواتنا وأننا باحتياج إلى مخلص. جاء ربنا يسوع المسيح البار وحده لكى بالإيمان به وبذبيحته الكفارية ننال البر الذي عجزنا أن نناله بالناموس.

www.rakoty.org

Like: facebook.rakoty.org

Follow: twitter.rakoty.org

Follow: instagram.rakoty.org

Subscribe: youtube.rakoty.org

Follow: soundcloud.rakoty.org

Follow: pinterest.rakoty.org

خروج (5) - تجارب البرية - القس برسوم مراد V2U5S1

ربنا يسوع المسيح الإله المتجسد هو المن الحقيقي والعقلي الذي به تحيا نفوسنا وهو الماء الحي وهو الصخرة التي تفجرت منها ماء الحياة لنا، حين احتمل تأديب خطايانا على الصليب فصار لنا سلام وشفاء بجراحاته.

www.rakoty.org

Like: facebook.rakoty.org

Follow: twitter.rakoty.org

Follow: instagram.rakoty.org

Subscribe: youtube.rakoty.org

Follow: soundcloud.rakoty.org

Follow: pinterest.rakoty.org

إن الخروج بأحداثه ومعانيه اللاهوتية والخلاصية والروحية، حاضر بقوة في تقليد الكنيسة المقدس، والسبب الرئيسي في هذا هو التفسير النماذجي للأشخاص والأحداث والتي تجعل من موسي نموذجًا ومثالًا للمسيح ومن الخروج والعبور مثالًا للفداء، وذلك بدايًة من القديس بولس الرسول في رسائله والقديس يوحنا البشير في إنجيله ورؤياه ثم آباء الكنيسة ومعلميها الأوائل. فتقليد الكنيسة يرى المسيح هو المحرر الحقيقي وليس موسى النبي والمسيح هو معطي الناموس الحقيقي وليس موسي النبي .

خروج (4) - الكائن يخلص شعبه - القس برسوم مراد V2U4S7

إن تدخل الرب وإنقاذه لشعبه رغم ضعف إيمانهم، يرسم لنا صورة وظل لبشارة العهد الجديد أى لعمل الله الخلاصي فى المسيح يسوع

لقد خلصنا من العبودية لإبليس وللخطية والموت فى المسيح يسوع كما خلص بنو إسرائيل من عبوديتهم لفرعون.

لقد خلصنا ونخلص بالنعمة. فى (خر 14: 13، 14)، يقول موسي لبني إسرائيل «لا تخافوا. قفوا وانظروا خلاص الرب الذى يصنعه لكم اليوم ... الرب يقاتل عنكم وأنتم تصمتون.» إن دور النعمة الإلهية في خلاصنا أساسي جدًا وواضح كل الوضوح فى هذه الآيات، فالخلاص يتعلق بما يستطيع الرب وحده أن يعمله والذى لن نستطيع نحن مهما فعلنا أن نعمله"

www.rakoty.org

Like: facebook.rakoty.org

Follow: twitter.rakoty.org

Follow: instagram.rakoty.org

Subscribe: youtube.rakoty.org

Follow: soundcloud.rakoty.org

Follow: pinterest.rakoty.org