تمم خدمتك-Steps 2: الكلمة (2) - مصادر القوة في حياة الخادم – محور الخادم- نيافة الحبر الجليل سيدنا أنبا يوأنس

مؤتمر تمم خدمتك: فترة التسبيح 2 by Rakoty CYCS

مؤتمر تمم خدمتك - للشباب الخدام

1 – الكلمة الأولى: ماذا نعني بمصطلح (الخدمة)؟ - محور الخدمة

- ما هو جوهر الخدمة؟ وكيف نتبنى رؤيةVision لخدمتنا تتفق مع جوهر الخدمة؟

- أنت بتروح خدمتك ليه؟ الخدمة دي هتفيد الناس أو توصل بيهم لفين؟ ليه مكمل خدمة؟

- ما الوسائل الداخلية غير المنظورة لتحقيق رؤية الخدمة وجوهرها؟

- كيف تُقاس الخدمة ونجاحها؟ هل الأعداد مهمة أو لا؟

- هل الكورال خدمة؟ هل الكشافة خدمة؟ هل فريق الخدمة بالرياضة خدمة؟ هل فريق المسرح خدمة؟ هل الميديا الكنسية خدمة؟ ...إلخ. هل يُعتبر من يشارك في هذه الأنشطة خدام أم لا؟

مؤتمر تمم خدمتك: فترة التسبيح 1 by Rakoty CYCS

مؤتمر تمم خدمتك : فكرة المؤتمر – القس برسوم مراد by Rakoty CYCS

كان طوبيت مثالًا للمسيح من حيث كونه البار المتألم وكونه ذهب مع إخوته للسبي رغم أنه بارٌ ولم يشترك في خطاياهم، وهكذا لبس المسيح طبيعتنا البشرية وقَبلَ حكم الموت رغم أنه بلا خطيئة. طوبيا ابنه كان أيضًا مثالًا للمسيح، لأنه الابن الحامل للاسم نفسه الذي لأبيه، والذي تحرك إلى أرض غربةً ليسترد الوديعة وهناك اقترن بسارة وخلصها من الشيطان الذي طالما كان سببًا لأحزانها، وهذا مثال ما فعله المسيح ابن الله الذي جاء إلى موطننا ليسترد الصورة الإلهية فينا والتي بددناها في سقوطنا، واقترن بالكنيسة وحطم الشيطان عدونا. وكما عاد طوبيا بسارة إلى طوبيت أبيه، هكذا يعود بنا المسيح ابن الله لأبيه الصالح

كان طوبيت مثالًا للمسيح من حيث كونه البار المتألم وكونه ذهب مع إخوته للسبي رغم أنه بارٌ ولم يشترك في خطاياهم، وهكذا لبس المسيح طبيعتنا البشرية وقَبلَ حكم الموت رغم أنه بلا خطيئة. طوبيا ابنه كان أيضًا مثالًا للمسيح، لأنه الابن الحامل للاسم نفسه الذي لأبيه، والذي تحرك إلى أرض غربةً ليسترد الوديعة وهناك اقترن بسارة وخلصها من الشيطان الذي طالما كان سببًا لأحزانها، وهذا مثال ما فعله المسيح ابن الله الذي جاء إلى موطننا ليسترد الصورة الإلهية فينا والتي بددناها في سقوطنا، واقترن بالكنيسة وحطم الشيطان عدونا. وكما عاد طوبيا بسارة إلى طوبيت أبيه، هكذا يعود بنا المسيح ابن الله لأبيه الصالح

يونان النبي - القس فيكتور جرجس V6U16S3 by Rakoty CYCS

- لكننا نعرف أن الحبَّ:

كلما عظمُ، عظمت آلام الروح.

وكلما اكتمل، اكتملت المعرفة.

وكلما كان حارًّا، كانت الصلاة متقدة.

وكلما اقترب من الكمال، تقدست الحياة.

ليس على الأرض أحدٌ أكثر عذوبة ووداعة، وملؤه الحب، مثل سيدنا يسوع المسيح. فيه فرحنا وحبورنا. فلنحبَّه، فيُدخِلنَا إلى ملكوته. إذ ذاك، نعاين مجده.

الخطوة الخامسة: إنكار الذات

- هناك فرق بين أن نعي هذه الخطة الإلهية الحكيمة لخلاص النفس بإهلاك هذه الذات الغاشة المتألهة، وبين أن نقبل وسائل الله في عملية إهلاك الذات، علمًا بأن كل هذه الوسائل ليس بينها وسيلة واحدة مقبولة لدى النفس، بل كلها مملوء علقمًا ومرارة.... هنا الشكر والصلاة وقبول الضربات والإذلالات والضيقات والمحن والضغوط والأمراض التي يرسلها الله [أو يسمح بها]، تعمل على سرعة انكسار النفس [الذات] وانطلاق الإنسان الجديد؛ حيث يكون معنى ذلك أن الروح بمساعدة الروح القدس بدأت تأخذ سلطانها على النفس [الذات] وتطرحها أرضًا.

- إن المسيح، الذي يربط بين شرط فقدان الذات من جهة وخلاصها ووجودها من جهة أخرى، لا يعلمنا شيئًا غريبًا عن اختبارنا للحياة وللأشياء. فحبة الحنطة، كما يقول، تقع في الأرض وتموت، لتكثر. والاختبار لذواتنا يعلمنا أن الإنسان لا يبلغ نضجه وكمال صورته، إلا بقدر ما يقبل أن يخرج من ذاته إلى العالم الفسيح ويواجه الأشياء في حقيقتها، وهي في أكثر الظروف حقيقة تعاكس رغباته الذاتية المباشرة. أي أن الإنسان لا ينتقل من الطفولة إلى الرجولة، إلا بقدر ما ينفتح بصره على الواقع الذي يعيش فيه حتى لو فُرِضَ عليه التنازل عن رغباته وتصوراته.