Ramatís

Os pacientes mais sensíveis e gratos, depois de curados pela terapêutica espírita, procuram recuperar o tempo que perderam com as futilidades do mundo transitório, devotando-se com entusiasmo aos empreendimentos caritativos e ajudando a recuperação física e espiritual de outros enfermos. Desde que ao médico cabe a tarefa messiânica de ajudar o homem terreno na suportação do seu fardo cármico e aliviar-lhe as dores demasiadamente cruciantes, então, ao médium cumpre o dever de animar e confortar o espírito do doente, quando nos seus momentos de desespero enfrenta a doença redentora.

O duplo etérico, com o seu sistema de chacras, ou centros de forças etéricas situados à sua periferia é, realmente, conhecido há muitos séculos pelos velhos ocultistas e iniciados hindus, egípcios, essênios, caldeus, assírios e chineses, embora só agora os mentores espirituais resolvessem popularizá-lo entre os espiritualistas do Ocidente. Aos espíritas, cumpre-lhes conhecer e divulgar a anatomia e a fisiologia do perispírito, que é o principal veículo de relação entre o espírito e a matéria; e também precisam estudar o duplo etérico, já conhecidíssimo dos rosa-cruzes, teosofistas, esoteristas e iogues. Isso não contraria nem perturba os objetivos dos postulados espíritas, pois conhecendo bem o duplo etérico, os médiuns poderão melhorar a sua tarefa mediúnica e dinamizar suas forças magnéticas; e os espíritas doutrinadores elucidarão as inúmeras incógnitas e percalços dos trabalhos de materializações, voz direta, levitações, transportes e operações fluídicas. Em todos esses fenômenos, o duplo etérico é o principal responsável pela elaboração de ectoplasma e da coordenação dos fluidos nervosos dos médiuns de efeitos físicos.

A obra, Mediunidade de Cura, que, pela sua extensão fenomênica, também poderia ter o título de “Mediumpsicoterapia”, expõe, estuda e esclarece um problema humano de alta relevância, o qual, pela sua amplitude de ordem coletiva, interessa à humanidade inteira. É o problema das enfermidades que afligem o homem, porém, identificadas e definidas em suas causas e efeitos sob fundamentos de uma etiologia e terapêutica que ultrapassam e ampliam profundamente os conhecimentos de patologia considerados até agora pela ciência médica.

Jesus era na época considerado um perigoso socialista, que tentava igualar os homens, nivelar as fortunas e reduzir os poderes do mundo, que ousava pregar o amor para com o inimigo e o perdão para o algoz. Era um líder poderoso, excêntrico e ao mesmo tempo humilde; galvanizava os ouvintes pelos seus planos corajosos, pregando a reforma do mundo material, mas, em seguida, advertia que o seu “reino não era deste mundo”! Homem inteligente, hábil psicólogo e orador eloquente, não fazia conluios com os maiorais do mundo; verberava o pecado, mas perdoava o pecador, revolucionava as massas contra a exploração da ganância humana, mas proibia qualquer violência, desforra ou derramamento de sangue. Enfim, pensavam os sacerdotes do Sinédrio, onde pretendia chegar esse homem que impressionava e captava a simpatia das multidões, dispondo-as a segui-lo por toda parte? Qual a sua intenção e o que pretendia, verberando as tradições conservadoras do mundo?

Só a continuidade de uma vida regrada, amorosa e sacrificial ao próximo poderá reduzir no ser um estigma tão infeliz [o mauolhado]! O fluido mau do passado, acumulado na região perispiritual adjacente à visão humana, lembra o fenômeno da água suja da cisterna, a qual deve ser esgotada incessantemente para surgir a água limpa. No caso do mauolhado só há duas coisas a fazer: a criatura libertar maior cota de luz interior pela renúncia, pelo amor e perdão incondicional a todas as ofensas do mundo, ou descarregar o fluido do seu mau-olhado em algum objeto que sirva propositadamente para um despejo preventivo. Aliás, a carga maligna do mau-olhado se enfraquece pelo seu esgotamento natural ou então purifica-se pelo sofrimento.

Seria mais fácil congelar a luz do Sol do que acomodar o menino Jesus às iniquidades do mundo, pois a sua natureza superior espiritual e intuição incomum opunham-se veementemente a qualquer contrafação da Verdade. À noite, junto da família, choviam-lhe conselhos incessantes, de seus pais e irmãos, que procuravam ensiná-lo a viver de modo a não turbar as relações humanas. Advertiam-no da imprudência de sua indagação, muito antecipada, sobre coisas que não eram práticas e só causavam confusão ou diminuíam os outros pela impossibilidade de uma solução satisfatória.

É muito difícil para os encarnados que ainda vivem no mundo da terceira dimensão, compreender com absoluta clareza os fenômenos e as manifestações que se processam do “lado de cá”, cujo plano é regido por dimensões sem apoio entendível na física humana. Acresce, ainda, que os estados vibratórios vividos pelos desencarnados superam qualquer concepção dinâmica de velocidade concebida pelos terrícolas.

A mediunidade não é fruto da carne transitória, nem provém de qualquer sensibilidade ou anomalia do sistema nervoso. Repetimos: é manifestação característica do espírito imortal. É percepção espiritual ou sensibilidade psíquica, cuja totalidade varia de indivíduo para indivíduo, pois, em essência, ela depende também do tipo psíquico ou do grau espiritual do ser. Embora os homens se originem da mesma fonte criadora, que é Deus, eles se diferenciam entre si, porque são consciências individualizadas no Cosmo, mas conservando as características particulares, que variam conforme a sua maior ou menor idade sideral. Há um tom espiritual próprio e específico em cada alma, e que se manifesta por uma tonalidade particular durante a manifestação mediúnica. É como a flor, que revela o seu perfume característico, ou então a lâmpada, que expõe a sua luz particular.

Onde existem preferências pessoais há conflito do todo, pois, quando grupos de indivíduos se digladiam e entram em competição pelas simpatias preferências ou interesses políticos particulares — mesmo que se julgue isso como um direito humano, de pensar e agir — não resta dúvida de que está mantendo a separação! Os espíritos que se desencarnam em conflito ainda com a sua própria pátria podem não merecer censuras pelas suas simpatias ou preferências pessoais, mas é evidente que ainda não merecem habitar comunidades espirituais onde já se extinguiram os conflitos de raças, quanto mais os de pátria! De acordo com a “lei dos semelhantes”, eles serão imediatamente atraídos para os grupos de espíritos que vibram nas mesmas disposições egocêntricas e separatistas. Aqui no Além não faltam grupelhos de brasileiros “separados” e compatriotas viciados nas discussões estéreis, devotados à cupidez e à politicagem. Muitos deles, que abusaram do admirável dom da palavra, desperdiçando-a no excesso de promessas não cumpridas e discussões infecundas, quando puderem se reencarnar novamente terão que fazê-lo mudos, ficando assim impedidos de conturbar a coletividade nacional que tanto ludibriaram.

A mediunidade não é fruto da carne transitória, nem provém de qualquer sensibilidade ou anomalia do sistema nervoso. Repetimos: é manifestação característica do espírito imortal. É percepção espiritual ou sensibilidade psíquica, cuja totalidade varia de indivíduo para indivíduo, pois, em essência, ela depende também do tipo psíquico ou do grau espiritual do ser. Embora os homens se originem da mesma fonte criadora, que é Deus, eles se diferenciam entre si, porque são consciências individualizadas no Cosmo, mas conservando as características particulares, que variam conforme a sua maior ou menor idade sideral. Há um tom espiritual próprio e específico em cada alma, e que se manifesta por uma tonalidade particular durante a manifestação mediúnica. É como a flor, que revela o seu perfume característico, ou então a lâmpada, que expõe a sua luz particular.