＜LeoNRadio日の出 われらのラッセル哲学第156回『哲学の諸問題』

 "The problems of philosophy" by Bertrand Russell（第13章7段落）

ラジオ収録20230716

「レオンラジオ日の出」テーマ曲 作詞作曲 楠元純一郎   OP「水魚の交わり」ED 「遺伝子の舟」司会 楠元純一郎 日本語訳 楠元純一郎  中国語訳 レオー  日本語訳監修 松尾欣治  福留邦浩（国際関係学博士） 中国語訳監修 李亜老師（日本語言語文学博士） 東洋大学留学生たち  録音師 レオー

第7段落

We must, therefore, admit as derivative knowledge whatever is the result of intuitive knowledge even if by mere association, provided there is a valid logical connexion, and the person in question could become aware of this connexion by reflection. 

それゆえ、我々は単なる連想であったとしても、有効な論理的結びつきがあり、その人が省察によってこの結びつきを認識するようになることができるのであれば、直感的知識の結果ならなんであれ、派生的知識として認めなければならない。

       因此，我们必须承认，只要存在有效的逻辑联系，而且当事人能够通过思考意识到这种联系，那么，即使仅仅是通过联想产生的直观知识，也可以作为派生知识。

There are in fact many ways, besides logical inference, by which we pass from one belief to another: the passage from the print to its meaning illustrates these ways. 

実際に、論理的な推論以外にも、それによって我々がある信念から別の信念に移行する多くの方法がある。すなわち、印字からその意味への移行がこれらの方法を例示している。

事实上，除了逻辑推理之外，我们还可以通过许多途径从一种信念过渡到另一种信念：从印刷品到其含义就说明了这些途径。

These ways may be called 'psychological inference'. 

これらの方法は、「心理的推論」と呼ばれ得る。

这些方法可被称为 "心理推理"。

We shall, then, admit such psychological inference as a means of obtaining derivative knowledge, provided there is a discoverable logical inference which runs parallel to the psychological inference. 

そして、その心理的推論と並行する発見可能な論理的推論があるのであれば、派生的知識を得る手段としてそのような心理的推論を認めることにする。

因此，只要有与心理推论平行的可发现的逻辑推论，我们就承认这种心理推论是获得派生知识的一种手段。

This renders our definition of derivative knowledge less precise than we could wish, since the word 'discoverable' is vague: it does not tell us how much reflection may be needed in order to make the discovery. 

このことは派生的知識の我々の定義を我々が望むほど正確には与えない。なぜなら、その「発見可能な」という言葉は曖昧だからである。つまり、その発見をするためにどれほどの省察が必要とされ得るか、それは我々に教えてはくれないからである。

这使得我们对衍生知识的定义没有我们希望的那么精确，因为“可发现”一词很模糊：它没有告诉我们需要多少反思才能做出发现。

But in fact 'knowledge' is not a precise conception: it merges into 'probable opinion', as we shall see more fully in the course of the present chapter. 

しかし実際、「知識」は正確な概念ではない。つまり、我々が本章の過程でさらに詳しく見るように、それは「蓋然性の高い意見」に収斂される。

但事实上，"知识 "并不是一个精确的概念：它与 "可能的观点 "合二为一，这一点我们将在本章中详细阐述。

A very precise definition, therefore, should not be sought, since any such definition must be more or less misleading.

それゆえ、そのようないかなる定義も多かれ少なかれ誤解を招くがゆえに、それほど正確な定義は求められるべきではない。

因此，不应寻求一个非常精确的定义，因为任何这样的定义或多或少都会引起误解。