Reavivados pela Palavra – Áudios Novo Tempo

Olá meu querido amigo ouvinte, é um prazer muito grande estar aqui com você para mais um comentário sobre a leitura bíblica do dia. Já no começo do capítulo de hoje, Paulo fez uma alusão aos sacrifícios do Antigo Testamento. Assim como antigamente os animais eram sacrificados a Deus, os cristãos agora deviam entregar seu corpo ao Senhor, não para ser mortos, mas como sacrifício vivo dedicado ao Seu serviço. Nos dias do antigo Israel, toda oferta levada como sacrifício era examinada cuidadosamente. Se fosse descoberto algum defeito no animal, ele era recusado, pois Deus havia ordenado que a oferta fosse sem defeito. Portanto, os cristãos são ordenados a apresentar seu corpo "por sacrifício vivo, santo e agradável a Deus".

 

Para fazer isso, todas as suas faculdades devem ser preservadas na melhor condição possível. Embora todos tenhamos defeitos, o ponto é que devemos buscar viver de modo tão puro e fiel quanto pudermos. E quando Paula fala aqui da renovação da mente, ele na realidade está descrevendo o progresso cristão, pois ele se dirigiu aos que já eram cristãos. É como Martinho Lutero escreveu, que a vida cristã não significa ficar parado, mas passar do que é bom para o que é melhor. Eu penso que isso é o que segue do verso três em diante, quando Paulo fala sobre como devemos pensar com moderação e como também devemos revelar amor pelos outros. Muita coisa boa aqui. Fonte: LES 16-23/12/2017.

No capítulo de leitura bíblica de ontem já havia um assunto que continua no texto bíblico de hoje, que é sobre os eleitos de Deus. Ontem nós vimos um pouco sobre essa eleição no capítulo dez de Romanos, e Paulo continuou com esse tema no capítulo 11. Como foi mencionado anteriormente, é importante entender que, quando Paulo falou sobre eleição e vocação, a questão não era a salvação, mas o plano de Deus para alcançar o mundo. Com relação à salvação, nenhum grupo foi rejeitado. Essa nunca foi a questão. Em vez disso, depois da cruz e da introdução do evangelho aos gentios, especialmente por meio de Paulo, o movimento inicial de cristãos – judeus e gentios – tomou para si a responsabilidade de evangelizar o mundo.

 

O trecho que eu destaco aqui do capítulo onze de Romanos onze, meu irmão, é o primeiro versículo, que diz assim: "Terá Deus, porventura, rejeitado o Seu povo? De modo nenhum! Porque eu também sou israelita da descendência de Abraão, da tribo de Benjamim" (Rm 11:1). Resumindo, A salvação por meio da fé em Jesus Cristo está disponível a todos os grupos sociais, caso eles escolham ter fé nEle. Esta realidade significa que todos os povos têm a mesma necessidade de salvação. Ao compreender esta verdade, precisamos ser empáticos com todas as pessoas e estarmos mais disponíveis para Deus, a fim de compartilhar as boas novas de Jesus Cristo. Tá certo? Fonte: LES 09 a 16/12/2017.

E aí, meu querido amigo ouvinte, tudo bem com você? Você já fez a sua leitura bíblica de hoje? É? O texto de leitura bíblica proposto pra hoje pelo projeto Reavivados Por Sua Palavra é o capítulo dez do livro de Romanos. E Romanos 10, meu irmão, deixa muito claro que "não há diferença entre judeu e grego". Isto está no verso doze, e quer dizer que todos são pecadores e todos precisam da graça de Deus concedida ao mundo por meio de Jesus Cristo. Essa graça chega a todos, não por nacionalidade, nem por nascimento, nem por obras da lei, mas pela fé em Jesus, que morreu como Substituto dos pecadores de todos os lugares. As funções podem mudar, mas o plano fundamental da salvação jamais mudará.

 

Se você ler os quatro primeiros versos de Romanos dez, você vai ver, na mensagem desses versos, Romanos dez um a quatro, sobre como poderíamos, hoje, correr o risco de procurar estabelecer nossa "própria justiça". Por que, na realidade nós devemos nos sujeitar à justiça de Deus, pois não temos justiça em nós mesmos. Aqueles que confiam em suas boas ações, estão caindo na armadilha do legalismo. Devemos sempre manter diante de nós a santidade de Deus em contraste com nossa pecaminosidade; esse é o meio mais seguro de nos proteger do tipo de pensamento que leva as pessoas a buscar sua "própria justiça", contrária à justiça de Cristo. Fonte: LES 09-16/12/2017.

Ao ler Romanos capítulo nove, muitas pessoas ficam se perguntando sobre o que Paulo estaria falando nos versos 13-15. "Como está escrito: 'Amei Jacó, mas rejeitei Esaú'. Pois Ele diz a Moisés: 'Terei misericórdia e terei compaixão de quem Eu quiser ter compaixão'". Os questionamentos são: E quanto ao livre-arbítrio ou liberdade de escolha do ser humano, sem o qual muito pouco do que acreditamos faz sentido? Não somos livres para escolher Deus ou rejeitá-Lo? Ou será que esses versículos ensinam que certas pessoas são eleitas para ser salvas e outras para se perder, independentemente de suas próprias escolhas? Como de costume, encontramos a resposta quando observamos o quadro mais amplo do que Paulo estava dizendo.

 

Em sua linha de argumentação, o apóstolo tentava mostrar o direito divino de escolher aqueles que Ele usaria como Seus "eleitos". Afinal, se Deus é o responsável máximo por evangelizar o mundo, por que Ele não pode escolher como Seus agentes quem Ele quiser? Visto que Ele não exclui ninguém da oportunidade de salvação, essa ação de Sua parte não é contrária aos princípios do livre-arbítrio. Ainda mais importante, não é contrária à grande verdade de que Cristo morreu por toda a humanidade e Seu desejo é que todos sejam salvos. Então, amigo, desde que lembremos de que Romanos 9 não trata da salvação pessoal dos que são mencionados nesse capítulo, mas do chamado deles para realizar determinada obra, feito. Fonte: LES 02-09/12/2017.

Amigo ouvinte, ao ler Romanos 8, você deverá conhecer o meio pelo qual Cristo nos livra da condenação do pecado e nos leva a nos tornar filhos de Deus pela vida em Seu Espírito; sentir o que pode nos levar a fazer o clamor do verso 15 ("Aba, Pai"); saber como e por meio de quem isso ocorre; e participar dos sofrimentos de Cristo e também de Sua glória. Porque, quando Cristo Se tornou nossa oferta pelo pecado, os justos requisitos da lei foram cumpridos. Não apenas somos justificados, mas, ao nos submetermos ao Seu Espírito, nossa mente corpo são controlados por Ele. Por isso que mente e corpo e espírito precisam estar sob o completo controle de Cristo.

 

Porque, o Espírito Santo não só transforma nosso corpo e mente pecaminosos para que sejam semelhantes a Cristo, como transforma nosso relacionamento, tornando-nos filhos e filhas de Deus, em íntima conexão com Ele. Então, se a gente cai, ao buscarmos ajuda em Deus, esse reconhecimento nos dá esperança. Deus quer ter que entre você haja uma relação de intimidade, amigo ouvinte. E veja. Pessoas íntimas partilham tanto sofrimento como ocasiões felizes. Entende? Cristianismo é, também, tomar parte nas desonras e abnegações de Cristo. Nos sofrimentos e provações também podemos ser mais que vencedores por meio de Cristo. Quando morremos com Cristo, somos ressuscitados para viver como Cristo viveu e, então, vivemos como filhos de Deus, controlados pelo Espírito. Fonte LES 25/11-02/12/2017.

E aí, querido amigo ouvinte, você já leu Romanos 7 hoje? Sabe que, poucos capítulos da Bíblia têm criado mais polêmica do que Romanos 7, né. Eu tenho aqui um comentário bíblico que comenta assim ó: "O significado [de Romanos 7:14-25] tem sido um dos problemas mais discutidos em toda a epístola. As principais questões se concentram em definir se a descrição dessa intensa luta moral seria autobiográfica e, em caso afirmativo, se a passagem se refere à experiência de Paulo antes ou depois de sua conversão. A partir do mais simples significado de suas palavras, parece evidente que Paulo fala de sua luta com o pecado. Também é verdade que ele descreve um conflito experimentado por toda pessoa que se confronta com as reivindicações espirituais da santa lei de Deus e é despertada por elas". Ou seja, os estudiosos da Bíblia diferem ao definir se Romanos 7 retrata a experiência de Paulo antes ou após sua conversão.

 

Mas, seja qual for a posição tomada, o importante é que a justiça de Jesus nos cobre e nela permanecemos perfeitos perante Deus, que promete nos santificar, dar-nos vitória sobre o pecado e nos moldar à imagem de Seu Filho. Esses são os pontos cruciais para conhecermos e vivenciarmos enquanto buscamos espalhar "o evangelho eterno" a "cada nação, e tribo, e língua, e povo". Então, por favor, não deixe de ler, hoje, Romanos capítulo 7, tá ok? Um abraço. Fonte LES 18/11/2017.

Meu querido amigo ouvinte, deixa eu fazer uma pergunta pra você. Se as obras não podem nos salvar, por que se preocupar com elas? Por que não continuar pecando? O capítulo 6 é a resposta de Paulo a essa importante pergunta. O apóstolo estava tratando do que comumente se entende por "santificação", o processo pelo qual vencemos o pecado e refletimos cada vez mais o caráter de Cristo. A palavra santificação, que vem do termo grego hagiasmos,aparece apenas duas vezes no livro de Romanos (6:19 e 22). Isso significa que Paulo não tinha nada a dizer sobre o que comumente se entende por santificação? De maneira nenhuma! Na Bíblia, "santificar" significa "dedicar", geralmente a Deus. Portanto, "ser santificado" é muitas vezes apresentado como um ato passado e concluído.

 

Por exemplo, Paulo mencionou "todos os que são santificados" (At 20:32). Os santificados, nessa definição, são os que foram dedicados a Deus. No entanto, esse uso bíblico de "santificar" de maneira nenhuma nega a importante doutrina da santificação, nem o fato de que a santificação é obra de uma vida. A Bíblia endossa firmemente essa doutrina, mas geralmente usa outros termos para descrevê-la. Então, meu querido, nesse capítulo você pode contemplar um outro aspecto da salvação pela fé, que são as promessas de vitória sobre o pecado na vida de alguém salvo por Jesus. E como isso é muito importante, eu peço que você realmente leia Romanos 6. Estamos combinados? Ok, Fonte: LES 11/11/2017.

Aqui em Romanos capítulo 5, Paulo demonstrou o argumento de que a justificação, ou a aceitação de Deus, só vem pela fé em Jesus Cristo, pois somente Sua justiça é suficiente para nos dar a aprovação do nosso Senhor. Com base nessa verdade poderosa, Paulo passou a explanar mais sobre esse tema. Demonstrando que a salvação tem que ser pela fé e não por obras, nem mesmo para alguém "justo" como Abraão, Paulo voltou seu olhar para o panorama completo; isto é, o que causou o pecado, o sofrimento e a morte, e como a solução se encontra em Cristo e no que Ele fez pela humanidade. Pela queda de um homem, Adão, toda a humanidade enfrentou condenação, alienação e morte; pela vitória de um só homem, Jesus, todo o mundo foi trazido a uma nova condição diante de Deus.

 

Mediante a fé em Jesus, o registro dos nossos pecados e, consequentemente, o castigo devido a eles, puderam ser remidos e perdoados para sempre. Paulo contrastou Adão e Jesus, mostrando como Cristo veio desfazer o que Adão tinha feito e que, pela fé, as vítimas do pecado de Adão poderiam ser resgatadas por Jesus, o Salvador. O fundamento de tudo isso é a morte substitutiva de Cristo na cruz. Ela abriu o caminho para que todo ser humano, judeu ou gentio, fosse salvo por Jesus, que, com Seu sangue, trouxe justificação para todos os que O aceitam. Fonte: LES 04/11/18.

Olá amigo ouvinte, tudo bem? O nosso capítulo de hoje nos fala da fé de Abraão. Sabe que, em muitos aspectos, Romanos 4 vai ao fundamento da doutrina bíblica da salvação unicamente pela fé e ao cerne do que foi iniciado pela Reforma Protestante. Ano passado, esse movimento que começou com Lutero completou 500 anos, e os protestantes fiéis nunca olharam para trás. Ao usar Abraão, modelo de santidade e virtude, como exemplo de alguém que precisou ser salvo pela graça, sem as obras da lei, Paulo não deixou espaço para equívocos. Se as obras e o cumprimento da lei não foram suficientes para justificar perante Deus aquele que era o "melhor", que esperança temos? Se a salvação de Abraão teve que ser pela graça, todos os outros, judeus e gentios, devem receber a salvação da mesma forma.

 

Em Romanos 4, Paulo revelou três etapas principais no plano da salvação: (1) a promessa da bênção divina (a promessa da graça), (2) a resposta humana a essa promessa (a resposta da fé) e (3) o pronunciamento divino da justiça creditada àqueles que creem (justificação). Foi assim com Abraão e é assim conosco. Para provar seu argumento sobre a salvação unicamente pela fé, Paulo citou as seguintes palavras do livro de Gênesis: "Abrão creu no Senhor, e isso lhe foi creditado como justiça" (Gn 15:6, NVI). Percebe a justificação pela fé nas páginas da Bíblia, do começo ao fim? Leia Romanos 4. Fonte: LES 28/10/18.

Meu querido amigo ouvinte, em Romanos 3, nós chegamos ao tema principal de Romanos, que é a justificação pela fé, a grande verdade que, mais do que qualquer outra, provocou a Reforma Protestante. No plano da salvação, cada um de nós é o criminoso. O substituto, Jesus, tem uma "ficha" limpa e perfeita. Ele está no tribunal em nosso lugar, porque Sua justiça foi aceita em lugar da nossa injustiça. Por isso somos justificados diante de Deus, não por causa de nossas obras, mas por causa de Jesus, cuja justiça se torna nossa quando a aceitamos "pela fé". As obras da lei não podem expiar os pecados passados. A justificação não pode ser alcançada por méritos humanos.

 

Ela só pode ser recebida pela fé no sacrifício expiatório de Cristo. Portanto, nesse sentido, as obras da lei nada têm a ver com justificação. Ser justificado independentemente das obras significa ser justificado sem que haja algo em nós que mereça a justificação. Então, ao ler Romanos 3, os objetivos são Conhecer o valor fundamental dos versos 19-28 no fluxo da exposição geral que Paulo faz do "evangelho" em Romanos. Sentir a importância da justificação somente pela fé na justiça imputada de Cristo. E esclarecer a compreensão pessoal da justificação, estando apto a relacioná-la adequadamente à santificação e a uma vida mais plena no Espírito. Com o verso 28, "Concluímos, pois, que o homem é justificado pela fé, independentemente das obras da lei".