Sind "gut" und "böse" real? Oder nur eine Projektion unserer Gefühle? Sind moralische Urteile wahrheitsfähig?

Ein Überblick über die philosophische Diskussion seit George Edward Moores berühmtem Werk "Principia Ethica".

Erlöst uns das Gewissen von der Notwendigkeit der Umkehr? Statt Reue und Umkehr ist es nun das individuelle Gewissensurteil, das uns von der Sünde befreit. Die Sünde wird nicht durch göttliches Erbarmen verziehen, sondern kraft eigenen Gewissensspruches als nichtexistent erklärt. Nicht die Sünde wird vor den Richterstuhl Gottes gestellt, sondern die kirchliche Lehre vor den Richterstuhl des eigenen Gewissens. Nicht eigene Umkehr, sondern Reform der Lehre stehen auf der Agenda, um Ist- und Soll-Zustand wieder in Übereinstimmung zu bringen.

Tolkien verbrachte sein ganzes Leben damit, in seinem Werk den Sieg des Guten über das Böse zu beschreiben. Seine Briefe geben Aufschluss über den Ideenhintergrund des "Herrn der Ringe": Die liebende Opferbereitschaft Frodos besiegt die physische Übermacht des Bösen.

Ein Essay über die Redensart, eine Welt des Guten müsse langweilig sein. Über den Zynismus dieser Redensart gegenüber den Opfern von Unrecht. Und über ihr verborgenes Argumentationspotenzial in der Theodizeefrage.

Wenn der Gute Hirte kritisiert wird, weil er die Schafe auf grünen Auen lagern lässt und sie vor den Wölfen schützt, wird es Zeit, diese Kritik unter die Lupe zu nehmen. Es zeigt sich: Wenn Theologen wie Norbert Scholl von einer Gotteskrise sprechen, meinen sie etwas anderes als die Glaubenskrise, unter der die Kirche leidet.

Ist der Mensch Herr über seine Handlungen? Sind seine Handlungen durch seine Triebe oder die Naturgesetze determiniert? Über den Unterschied zwischen moralischem Verhalten, Triebverhalten und egoistischer Klugheit.

(Episode 4).

Stellen wir uns vor, dass das verlorene Schaf zum Guten Hirten, der es befreien will, sagt: Lass mich hier! Ich habe mich gar nicht verirrt. Es gefällt mir hier. Ich bin auf dem rechten Weg. Ich verlange von deiner Kirche, dass sie meine Situation als einen guten Weg anerkennt. Ich brauche deine herablassende Barmherzigkeit nicht ...

Vermittelt uns das Gewissen Einsicht in die Realität von Gut und Böse oder ist es nur, wie Richard Dawkins meint, ein Trieb unter anderen? Kann nur eine atheistische Moral uns vor einer Lohnmoral, wie es die christliche zu sein scheint, bewahren? War der Absturz von Kants autonomer Moral in die Heteronomie des Gewissens bei Nietzsche, Sigmund Freud und den Naturalisten nur ein Unfall der Philosophiegeschichte? Ein spannendes Thema der Philosophie!

Ein Essay über die Wahrheit von Märchen und den Märchencharakter des Christentums, inspiriert von Einsichten J. R. R. Tolkiens.