Los intentos del apóstol Pablo por invitar a los cristianos del siglo primero a resistir los principios de Roma no se detienen en el patriarcado. No conforme con ello, el apóstol insiste en atacar los fundamentos imperiales.

En este episodio tratamos la manera en que Pablo aborda directamente otros tres pilares de la praxis Romana. Me refiero específicamente a la esclavitud, la jerarquía y la victoria obtenida por la violencia.

Pablo insistirá en convocar a los primeros cristianos a vivir no conforme al Imperio Romano, sino conforme a los valores del Reino de Dios.

¿Puede un cristiano tener esclavos cristianos? ¿Es Pablo un antisemita al señalar que no hay judío ni griego? ¿Es la invitación a "someterse a toda autoridad" un intento paulino por desentenderse de la realidad que los rodea?

Esta y otras preguntas son desarrolladas en el presente episodio. Espero que disfruten escuchándolo tanto como yo grabándolo. 

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Ante la asfixia de la Blanca Navidad promocionada por el marketing, quisiera detenerme un momento a reflexionar en su opuesto: la Negra Navidad.

En este episodio abro mi corazón para compartir por qué la Navidad se ha transformado en mi festividad cristiana favorita, y cómo la idea de la Encarnación se alza tan potente para ofrecer una visión profética sobre un estilo de vida que va en dirección opuesta a lo que con normalidad vemos tanto en las vitrinas de las tiendas, como en los púlpitos de los templos.

El Dios envuelto en pañales es, sin duda, la imagen más desafiante y radical que el cristianismo tiene para ofrecernos. Mientras todos piden, he aquí uno que da.

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Hasta el día de hoy parte de la teología paulina es utilizada para hacer perdurar estructuras patriarcales dentro de las iglesias.

La mujer no puede enseñar, no puede tener autoridad, de hecho le conviene que se mantenga callada.

No pienso negar que el Pablo histórico efectivamente tenía una mentalidad patriarcal propia del judaísmo de la época. Sin embargo, y a pesar de ello, el apóstol también enseñó sobre la igualdad de derechos entre hombres y mujeres.

Pero, ¿cuáles son esos derechos? ¿En qué contextos específicamente debían ejercerse? ¿Cómo se resuelve el conflicto entre la imposibilidad de enseñanza femenina y la presencia de mujeres apóstolas como Junia?

Los invito a escuchar el siguiente episodio y abordar estas y otras preguntas.

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Este episodio marca el inicio de una serie que he titulado "Pablo y el Imperio".

La figura del apóstol Pablo es sin duda central en el cristianismo. Al día de hoy sigue despertando todo tipo de pasiones, tanto a favor como en contra.

Sin ánimo de sumarme a dicha discusión, sólo pretendo compartir algo de contexto a uno de los personajes principales dentro del cristianismo. No se trata de defender ni denostar la figura del apóstol, sino de reconocer lo más honestamente posible sus aciertos y desaciertos para la espiritualidad cristiana.

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En el aniversario 507 de la Reforma Protestante, quisiera compartir algunas ideas sobre uno de los fundamentos de la Reforma inaugurada por Lutero.

Me refiero a la 'Sola Escritura'.

Frase muy manoseada por el cristianismo contemporáneo pretendiendo defender la práctica de la lectura bíblica, pero que en realidad oculta una motivación mucho más egoísta.

¿Lo paradójico? Quienes dicen defender este principio reformador, en realidad actúan no tanto como los fundamentos de la Reforma, sino más bien como aquellos a los que Lutero tanto criticó.

* Algunas ideas de este episodio fueron tomadas del libro "Del Conflicto a la Comunión", conmemoración conjunta Luterano - Católico Romana de la Reforma en el 2017.

LINK de Descarga:

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María, madre de Jesús el Cristo, y Zacarías, padre de Juan el Bautista, nos inspiran y desafían en esta Navidad a reconocer la acción política y social que tiene cada Navidad para los creyentes.

En el primer capítulo del Evangelio de Lucas somos testigos de cómo el autor pone en boca de estos dos personajes alabanzas que engrandecen al Señor por su obra de liberación.

En este breve episodio quiero unirme a estas alabanzas compartiendo mi oración de Navidad.

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11 de Septiembre de 1973, fecha que marca el inicio de la Dictadura Militar en Chile, la cual se tradujo en una serie de actos de violencia inhumana.

En este episodio especial, quiero compartir desde lo más profundo de mi ser, una sentida reflexión en la conmemoración de los 50 años de del Golpe Militar.

Específicamente, les comparto algunas ideas que el último discurso del Presidente Salvador Allende despierta en mi forma de entender los valores del Reino de los Cielos. 

Mientras tantos cristianos a lo largo de los años se esforzaron por separar fe y política, me parece pertinente sincerar nuestros discursos para poder construir puentes de diálogos y encuentros sostenibles en el tiempo. 

¡Viva Chile! ¡Viva el pueblo! ¡Vivan los marginados!

Notas del episodio:

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Cansado de tantos esfuerzos infructuosos por intentar demostrar lo indemostrable, en estos breves minutos les comparto una crítica a los discursos argumentativos de las pseudo-evidencias que en nada aportan a la fe, y que sólo reflejan la más dura realidad: Jesús no resucita.

La principal intención de esta breve reflexión es sincerar los hechos. Tal vez así, y sólo tal vez, nuestros corazones vuelvan a arder.

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La afirmación de que la Biblia está inspirada por Dios ha sido ampliamente utilizada para darle una autoridad divina al texto bíblico. En muchos casos, esta misma expresión ha sido la fuente para que no pocos creyentes eleven a la Biblia a la categoría de Dios mismo.

En los años recientes, sin embargo, ayudados por las Ciencias Bíblicas, se ha comenzado a hablar ya no tanto de un texto inspirado, sino más bien de autores inspirados. La inspiración, por lo tanto, es comprendida como una comunicación a los autores mucho antes incluso de que se escribiera una sola letra.

¿Qué implicancias tiene todo esto? ¿Cómo podemos entender, explicar y abordad la Inspiración Bíblica sin caer en la idolatría?

Esto y algo más abordo en el siguiente episodio.

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La doctrina de la Inerrancia es defendida a ultranza por el cristianismo más conservador y fundamentalista. Muchos no soportan la idea de que el texto sagrado contenga dentro de sus páginas errores del tipo histórico o relacionados con datos científicos, ni mucho menos "contradicciones".

El desafío, sin embargo, lo encontramos cuando leemos más allá de los pasajes más comunes. Si a eso aplicamos una mirada un poco más aguda y crítica, será innegable encontrar el tipo de errores antes mencionados.

¿Qué hacer entonces? ¿Cómo confiar en un libro que contiene errores? ¿Sigue siendo la Biblia un libro relevante para la fe y la espiritualidad?

En este episodio te comparto algunas ideas y claves de lectura que pueden ayudarnos a reconocer el error de la inerrancia sin necesidad de renunciar de plano a la fe.

* Imagen: @nakedpastor

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