人生禪54般若法華23 從生活說空5 點燈 無我度人 走出同溫層

1、

－燈能照千古暗

一經能化三世業，一燈能照千古暗

塵盡光生，照亮山河萬朵

放下我見 放下本位主義

（1、什麼是「度」?比喻過河，我們坐小船從此岸度到彼岸。「度」與 「渡」是一個意思。

a此岸是生死、輪迴、煩惱。我們要從此岸，度到 諸佛菩薩永遠沒有生死、輪迴，真正自在快樂的彼岸。

b人生的過關

廣欽老和尚：" 度眾生 "真不容易 ; 我們把慈悲心發出去，他要肯接受，才會受我們度 ; 他不接受，就無法度 !所以一切要自自然然的，要他看到我們歡喜 。

度眾生要隨緣而化 , 慈悲為懷，度眾生是順其自然的，所以這個 " 緣 " 就很重要了 !所以佛渡有緣人，不能強求？，時機不成熟你講的話對方當成馬爾東風，有聽沒有到，那是沒有效果的，那只要時機成熟因縁俱足那就水到渠成了。

六祖講「迷時師度」：迷的時候，就要師父來度徒弟。「悟時自度」，你要明白了之後呢，就要自度。所以佛度眾生，在眾生迷的時候，佛度眾生！

如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。 發心度人，自我的執著、私心就漸漸破除，所以妄心自然降伏。度一切眾生，直到都解脫為止；隨緣度化，亦不須刻意攀緣，實際上還是眾生自度。

無我度人，不是幫另一個人承擔生命，或者替他完成一切，而是激發他的潛力，讓他在自己的人生當中、事業當中、修行當中，關關難過關關過

佛教有很好的資源，如文學、藝術、音樂，都可以成為度眾的因緣，可是過去一直很少有人應用，只知強調無常、無我

開示悟入佛知見

2、學校 實戰小老大含淚 佛性展現

避說教 媳婦想殺婆婆，毒藥是營養劑

濟公救上吊者

點燈度人 未必到度生死但人生不卡關

法華經 父詐死要兒吃藥《如來壽量品第十六》醫子喻

3、

未開悟前，我以為我在度眾生。

開悟以後，才發現是眾生在度我。 每次行善，我以為我是在幫助別人，

直到後來，發現是別人在幫助我。

原諒那些傷害你的人，

他們冒著下地獄的危險來成就您，所以諒解並用慈悲心去祝福他們。因為即便過錯是別人的，業障一定是自己的。

— 密勒日巴

家庭

因材施教藥草喩 天生我材必有用

每個人，都有自己的福德因緣

很多人會羨慕別人，或者和別人比較，進而產生煩惱。

殊不知，每個人都有自己的福德因緣。不要隨便比較，更不要輕易評價別人。

來到這個世界上，每個人都帶著不同的業力來的。

因此感召到的環境，人群都不同。是貧是富，是壽是夭，是窮是通，都不同。

每個人都有自己的福德因緣，有不同的選擇，所經歷的痛苦和快樂也是由自己去體會，不需要他人的插手。

自己的路，想怎麼走就怎麼走，別人說什麼並不重要，圈子和思想不同的人，不必多費口舌和精力，因為實在不值得。

03《莊子》有云：子非魚，焉知魚之樂？

每個人的路並不一樣，凡事不要輕易下結論，也不要隨意評價別人。

你也不必活在別人的評價中，因為你活著不是為了取悅別人

佛門僧人說在污泥中，長出清潔的蓮花，你們只可采妙蓮之潔淨，絕不可取污泥之渾濁。

達摩：不變隨緣，隨緣不變，污泥能生蓮，也是好泥土。 沒好沒壞，因人而異。

隨緣不變，不變隨緣！污泥能生蓮，也是好泥土。 一切隨緣不要執著，普通人隨緣即變，得道者隨緣不變。

美國兩兄弟爸爸酗酒家暴一個變好人變壞人

母女仇深 養女一世情，只換來一柱香

用chat Gpt 教育兒女

歐洲兒女不一定要成龍成鳯

中道 大方向不迷失，不誤入歧途

4、

恆順眾生談利害 孟子先作合，然後引之大道

藥師經第十一大願 第十一大願：願我來世得菩提時，若諸有情饑渴所惱，為求食故造諸惡業；得聞我名，專念受持，我當先以上妙飲食飽足其身，後以法味畢竟安樂而建立之。

眾生要先能好好活著，再談其他

佛圖澄現神通讓石勒，石虎打勝仗

跟眾生說來生上天堂，他會說現在先脫離地獄式的生活

外島禁止霸凌 慈悲不是縱容 眾生要先能好好活著，再談其他

好事多磨，壞事常成。利之所在，趨之若鶩

孫子兵法 利害二字而已

無邊眾生誓願度

無邊法門誓願學

5、讀佛經修行到驕傲自滿，吾我貢高，人一驕傲就不會進步了。如法華經5000人離席

所以避免把自己當成神 迷失而作姦犯科騙財騙色甚至鬧出人命，所以要

早課晚課的心靈SPA

修行無法速成，每人各有一片天地