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November 23, 2025人生禪80 般若法華56楞嚴經18 二種破解 破因緣和合,破非因緣和合!法無定法 見性非因緣非自然非和合非不和合。不是矛盾,是慈悲與智慧。1 hour 18 minutesPlay摘要阿難已經破除了對「因緣」和「自然」的執著,但他的妄想分別心又落在了新的二元對立上,即「和合」與「不和合阿難因為觀察到世間萬物都是因緣和合的,所以產生了類比推理的疑惑,懷疑那個至高無上的「菩提心」是否也是經由某種「和合」而產生的。這是一種將世間法的規律,錯誤地套用在出世間法的見解。「破和合破非和合」在破除對「見性」的錯誤執著。它的意思是:見性並非由外在條件和合而成(破和合),也不是完全沒有任何關聯而獨立存在(破非和合)。這是在辨明見性的本質並非「因緣性」或「斷滅性」,而是要破解這兩種極端執著,才能真正認識見性、清淨心。 ...moreShareView all episodesBy 陳老爹November 23, 2025人生禪80 般若法華56楞嚴經18 二種破解 破因緣和合,破非因緣和合!法無定法 見性非因緣非自然非和合非不和合。不是矛盾,是慈悲與智慧。1 hour 18 minutesPlay摘要阿難已經破除了對「因緣」和「自然」的執著,但他的妄想分別心又落在了新的二元對立上,即「和合」與「不和合阿難因為觀察到世間萬物都是因緣和合的,所以產生了類比推理的疑惑,懷疑那個至高無上的「菩提心」是否也是經由某種「和合」而產生的。這是一種將世間法的規律,錯誤地套用在出世間法的見解。「破和合破非和合」在破除對「見性」的錯誤執著。它的意思是:見性並非由外在條件和合而成(破和合),也不是完全沒有任何關聯而獨立存在(破非和合)。這是在辨明見性的本質並非「因緣性」或「斷滅性」,而是要破解這兩種極端執著,才能真正認識見性、清淨心。 ...more
摘要阿難已經破除了對「因緣」和「自然」的執著,但他的妄想分別心又落在了新的二元對立上,即「和合」與「不和合阿難因為觀察到世間萬物都是因緣和合的,所以產生了類比推理的疑惑,懷疑那個至高無上的「菩提心」是否也是經由某種「和合」而產生的。這是一種將世間法的規律,錯誤地套用在出世間法的見解。「破和合破非和合」在破除對「見性」的錯誤執著。它的意思是:見性並非由外在條件和合而成(破和合),也不是完全沒有任何關聯而獨立存在(破非和合)。這是在辨明見性的本質並非「因緣性」或「斷滅性」,而是要破解這兩種極端執著,才能真正認識見性、清淨心。
November 23, 2025人生禪80 般若法華56楞嚴經18 二種破解 破因緣和合,破非因緣和合!法無定法 見性非因緣非自然非和合非不和合。不是矛盾,是慈悲與智慧。1 hour 18 minutesPlay摘要阿難已經破除了對「因緣」和「自然」的執著,但他的妄想分別心又落在了新的二元對立上,即「和合」與「不和合阿難因為觀察到世間萬物都是因緣和合的,所以產生了類比推理的疑惑,懷疑那個至高無上的「菩提心」是否也是經由某種「和合」而產生的。這是一種將世間法的規律,錯誤地套用在出世間法的見解。「破和合破非和合」在破除對「見性」的錯誤執著。它的意思是:見性並非由外在條件和合而成(破和合),也不是完全沒有任何關聯而獨立存在(破非和合)。這是在辨明見性的本質並非「因緣性」或「斷滅性」,而是要破解這兩種極端執著,才能真正認識見性、清淨心。 ...more
摘要阿難已經破除了對「因緣」和「自然」的執著,但他的妄想分別心又落在了新的二元對立上,即「和合」與「不和合阿難因為觀察到世間萬物都是因緣和合的,所以產生了類比推理的疑惑,懷疑那個至高無上的「菩提心」是否也是經由某種「和合」而產生的。這是一種將世間法的規律,錯誤地套用在出世間法的見解。「破和合破非和合」在破除對「見性」的錯誤執著。它的意思是:見性並非由外在條件和合而成(破和合),也不是完全沒有任何關聯而獨立存在(破非和合)。這是在辨明見性的本質並非「因緣性」或「斷滅性」,而是要破解這兩種極端執著,才能真正認識見性、清淨心。