"المقدمة: لقد لقد بدأ المتكلّم كلامه عن مشهد عندما كان يسوع في مركب مع جموع أتت لتسمعه ومع التلاميذ. ومنهم أتى ليرى معجزة مشدّداً أنّنا بأمس الحاجة الى هذا اليوم.

ومن مرقس 4 1- 9 من هذا المقطع الذي يتكلّم عن مثل الزارع شارك المتكلّم عن بعض المبادىء لكي يتعلّمها أيّ شخص ويستخدمها. وشدّد على أنّه سوف نكون الزارع الذي يزرع مثلما يسوع كان يزرع. وركّز على:

مبدأ أوّل: أنّ الزارع طموح، يريد أنّ الكل الناس تخلص.

مبدأ ثاني: لديه بذار ممتازة. يريد أن يكون لديه أفضل ثمر التي هي كلمة الله التي يزرعها.

ثمّ تكلّم عن قوة البذرة الصغيرة التي تُزرع في الأرض وتصبح نبتة كبيرة وهكذا الكلمة التي نزرعها.

-ثم بدأ يتكلّم عن خروج الزارع ليزرع وفعل خرج فعل مهم ليقوم الزارع بهدفه. فسقط بعض على الطريق (آية 4) فأتت الطيور وأكلته وفي الزراعة شيء طبيعي أن تسقط البذور على الطريق ولكن يجب التركيز على الهدف وهنا يجب أن لا نترك الحقل ونركض وراء الطيور.

-وسقط آخر على مكان محجر (آية 5) ولكن الشمس أحرقته. الشمس جيّدة للزرع ولكن احترق. الاضطهاد كالشمس لكن الجذور ليست عميقة لذلك تحترق. ودائماً هناك بذار تحرقها الشمس.

- الزارع استمر بالزرع ولم يفشل. لذا لا تفشل إن لم تكن الأمور كما تريد. وسقط آخر بين الشوك (آية 7) لكن هموم العالم خنقته. أشياء صغيرة تسرق فرص كبيرة. أشياء صغيرة تسرق منك الهدف الأكبر.

-هذا الزارع طموح وبذاره جيّدة ذو جودة عالية (آية 8) سقط آخر على الأرض الجيّدة. وكم نفرح عندما نرى الثمار. ويجب أن نعمل على هذه الثمار ليكونوا أفضل ثمار.

ثم تكلّم عن حبّة الخردل الصغيرة ولكنّها أصبحت كبيرة. الاستمرار بالزرع والحياة المقدّسة والإيمان هي الشجرة الكبيرة، والطيور رجعت الى الشجرة لتحتمي بها. وهكذا سوف يأتي الأشخاص لديك لأن الاستمراريّة والثبات تجذب الناس لك.

والمبدأ الأخير تكلّم عن يسوع عندما قال لتلاميذه لندخل الى العمق، كان على التلاميذ أن يكونوا مثل معلّمهم أن يكون لهم إيمان ويقومون بتهدئة العاصفة عندما هبّت الريح. ونحن يجب أن نقوم بتهدئة هذا العالم باسم يسوع. الحروب، عدم الطمأنينة، المرض، الاضطراب، كن يسوع في هذه الحياة. تذكّروا لدينا بذار أكثر من الطيور وهناك عدد سوف يكبر وينمو وينضم الى عائلة يسوع.

وأخيراً ركّز أنّه من اليوم لنخرج ونزرع إذ هناك ترية جاهزة وبانتظار ولا أحد يقدر أن يزرع بها إلا أولاد يسوع."

"المقدمة: لقد لقد بدأ المتكلّم كلامه عن مشهد عندما كان يسوع في مركب مع جموع أتت لتسمعه ومع التلاميذ. ومنهم أتى ليرى معجزة مشدّداً أنّنا بأمس الحاجة الى هذا اليوم.

ومن مرقس 4 1- 9 من هذا المقطع الذي يتكلّم عن مثل الزارع شارك المتكلّم عن بعض المبادىء لكي يتعلّمها أيّ شخص ويستخدمها. وشدّد على أنّه سوف نكون الزارع الذي يزرع مثلما يسوع كان يزرع. وركّز على:

مبدأ أوّل: أنّ الزارع طموح، يريد أنّ الكل الناس تخلص.

مبدأ ثاني: لديه بذار ممتازة. يريد أن يكون لديه أفضل ثمر التي هي كلمة الله التي يزرعها.

ثمّ تكلّم عن قوة البذرة الصغيرة التي تُزرع في الأرض وتصبح نبتة كبيرة وهكذا الكلمة التي نزرعها.

-ثم بدأ يتكلّم عن خروج الزارع ليزرع وفعل خرج فعل مهم ليقوم الزارع بهدفه. فسقط بعض على الطريق (آية 4) فأتت الطيور وأكلته وفي الزراعة شيء طبيعي أن تسقط البذور على الطريق ولكن يجب التركيز على الهدف وهنا يجب أن لا نترك الحقل ونركض وراء الطيور.

-وسقط آخر على مكان محجر (آية 5) ولكن الشمس أحرقته. الشمس جيّدة للزرع ولكن احترق. الاضطهاد كالشمس لكن الجذور ليست عميقة لذلك تحترق. ودائماً هناك بذار تحرقها الشمس.

- الزارع استمر بالزرع ولم يفشل. لذا لا تفشل إن لم تكن الأمور كما تريد. وسقط آخر بين الشوك (آية 7) لكن هموم العالم خنقته. أشياء صغيرة تسرق فرص كبيرة. أشياء صغيرة تسرق منك الهدف الأكبر.

-هذا الزارع طموح وبذاره جيّدة ذو جودة عالية (آية 8) سقط آخر على الأرض الجيّدة. وكم نفرح عندما نرى الثمار. ويجب أن نعمل على هذه الثمار ليكونوا أفضل ثمار.

ثم تكلّم عن حبّة الخردل الصغيرة ولكنّها أصبحت كبيرة. الاستمرار بالزرع والحياة المقدّسة والإيمان هي الشجرة الكبيرة، والطيور رجعت الى الشجرة لتحتمي بها. وهكذا سوف يأتي الأشخاص لديك لأن الاستمراريّة والثبات تجذب الناس لك.

والمبدأ الأخير تكلّم عن يسوع عندما قال لتلاميذه لندخل الى العمق، كان على التلاميذ أن يكونوا مثل معلّمهم أن يكون لهم إيمان ويقومون بتهدئة العاصفة عندما هبّت الريح. ونحن يجب أن نقوم بتهدئة هذا العالم باسم يسوع. الحروب، عدم الطمأنينة، المرض، الاضطراب، كن يسوع في هذه الحياة. تذكّروا لدينا بذار أكثر من الطيور وهناك عدد سوف يكبر وينمو وينضم الى عائلة يسوع.

وأخيراً ركّز أنّه من اليوم لنخرج ونزرع إذ هناك ترية جاهزة وبانتظار ولا أحد يقدر أن يزرع بها إلا أولاد يسوع."

"المقدمة: لقد لقد بدأ المتكلّم كلامه بموضوع ""نصبح كمن نحبّه"" وركّز على أنّ من يحب الآخر وخاصةً المتزوجين، مع الوقت يصبح كلّ واحد يشبه الآخر مرتكزاً على سفر إشعياء 6: 9-10، آيات صعبة يأمر الله بها الشعب أن لا يفهم كلمته. كيف نفهم هذه الآيات ونفسّرها وإلهنا بار وعادل وقدّوس. وهنا المعضلة إذ أنّ الشعب قسّى قلبه إشعياء 28: 9. أما في إشعياء 42: 17 -20 نرى أنّ الشعب أعمى وأطرش وذلك بسبب أنهم يعبدون الأوثان. موضّحا ما جاء في مزمور 115: 4- 8 إذ كنا نعبد الأوثان سوف نصير مثل هذه الأصنام التي نعبدها والربّ سوف يدمّرنا مثلما سوف يدمّر الأوثان لذا فالحكم عادل من الله، ليس فجأة بل بقداسته حكم على الشعب وعاقبهم عن طريق خطاياهم. المبدأ، نحن نصبح كمن نحبّه حتى العبادة وهذا الشبه هو إمّا لتجديدنا أو لتدميرنا.

التعابير التي تستخدم استعارة بلاغيّة لكي نتكلّم عن خطيّة معيّنة والتي هي عبادة الأوثان.

عبادة الأوثان: لكن هل هناك خلاص في في سفر إشعياء؟ ما التطبيق اليوم علينا عندما نسمع كلمة صنم أو وثن؟

- كيف نعرّف الوثن؟

- هل عبادة الأوثان أو الأصنام منتشرة في مجتمعنا المعاصر؟

- هل من الممكن أن يصير شيء حيادي في حياتي أنا؟

كل شيّ أعطيه ولائي المطلق يصبح صنم في حياتي. لمن ولائي؟

ما هي الأصنام المتفشّية في حياتك؟

وتكلّم عن الأصنام السياسيّة والثقة بشخص معيّن، صنم المال، صنم الفلسفة، صنم العرقيّة والقوميّة وصنم الحبّ الرومانسي.

كيف ندمّر الأصنام في حياتنا؟

يجب أن نكشفها أولاً ونرى الأمور التي نصرف وقت أكثر عليها وحياتنا تدور حولها. الحاجة الى الآخر ليقول لنا. اسأل نفسك ما الذي يثير ويستحوذ تفكيرك، هذا هو صنمك. أنت بحاجة الى مساعدة خارجيّة، الى النعمة من الله ليكسر هذا الصنم. ولكن سمّي صنمك واعرفه أولاً، ثم ارجع وتبّ عنه. ولكي تخرج من عبادة الأصنام يجب أن نتعلّم أن نشكر الربّ على كلّ شيء أعطانا إيّاه. أشكر الرب على خيبات أملك. ثم أخيراً تكلّم عن أنّه هناك شيء تفعله الملائكة وهو رسالة الخلاص. الملائكة تشتهي أن تنظر على هذه الرسالة وتكلّم عن مشهد يتكرّر يومياً في السماء من خلال قصيدة بعنوان شفيعي. مشدّداً في النهاية أنّه لكي تتخلّص من الأصنام علينا أن نسمي الصنم الذي لدينا، نرجع عنه، نمارس حياة الشكر ونجعل في ذهننا ومخيلتنا صور من صور يسوع بعمله الذي عمله من أجلنا.

"

"المقدمة: لقد لقد بدأ المتكلّم كلامه بموضوع ""نصبح كمن نحبّه"" وركّز على أنّ من يحب الآخر وخاصةً المتزوجين، مع الوقت يصبح كلّ واحد يشبه الآخر مرتكزاً على سفر إشعياء 6: 9-10، آيات صعبة يأمر الله بها الشعب أن لا يفهم كلمته. كيف نفهم هذه الآيات ونفسّرها وإلهنا بار وعادل وقدّوس. وهنا المعضلة إذ أنّ الشعب قسّى قلبه إشعياء 28: 9. أما في إشعياء 42: 17 -20 نرى أنّ الشعب أعمى وأطرش وذلك بسبب أنهم يعبدون الأوثان. موضّحا ما جاء في مزمور 115: 4- 8 إذ كنا نعبد الأوثان سوف نصير مثل هذه الأصنام التي نعبدها والربّ سوف يدمّرنا مثلما سوف يدمّر الأوثان لذا فالحكم عادل من الله، ليس فجأة بل بقداسته حكم على الشعب وعاقبهم عن طريق خطاياهم. المبدأ، نحن نصبح كمن نحبّه حتى العبادة وهذا الشبه هو إمّا لتجديدنا أو لتدميرنا.

التعابير التي تستخدم استعارة بلاغيّة لكي نتكلّم عن خطيّة معيّنة والتي هي عبادة الأوثان.

عبادة الأوثان: لكن هل هناك خلاص في في سفر إشعياء؟ ما التطبيق اليوم علينا عندما نسمع كلمة صنم أو وثن؟

- كيف نعرّف الوثن؟

- هل عبادة الأوثان أو الأصنام منتشرة في مجتمعنا المعاصر؟

- هل من الممكن أن يصير شيء حيادي في حياتي أنا؟

كل شيّ أعطيه ولائي المطلق يصبح صنم في حياتي. لمن ولائي؟

ما هي الأصنام المتفشّية في حياتك؟

وتكلّم عن الأصنام السياسيّة والثقة بشخص معيّن، صنم المال، صنم الفلسفة، صنم العرقيّة والقوميّة وصنم الحبّ الرومانسي.

كيف ندمّر الأصنام في حياتنا؟

يجب أن نكشفها أولاً ونرى الأمور التي نصرف وقت أكثر عليها وحياتنا تدور حولها. الحاجة الى الآخر ليقول لنا. اسأل نفسك ما الذي يثير ويستحوذ تفكيرك، هذا هو صنمك. أنت بحاجة الى مساعدة خارجيّة، الى النعمة من الله ليكسر هذا الصنم. ولكن سمّي صنمك واعرفه أولاً، ثم ارجع وتبّ عنه. ولكي تخرج من عبادة الأصنام يجب أن نتعلّم أن نشكر الربّ على كلّ شيء أعطانا إيّاه. أشكر الرب على خيبات أملك. ثم أخيراً تكلّم عن أنّه هناك شيء تفعله الملائكة وهو رسالة الخلاص. الملائكة تشتهي أن تنظر على هذه الرسالة وتكلّم عن مشهد يتكرّر يومياً في السماء من خلال قصيدة بعنوان شفيعي. مشدّداً في النهاية أنّه لكي تتخلّص من الأصنام علينا أن نسمي الصنم الذي لدينا، نرجع عنه، نمارس حياة الشكر ونجعل في ذهننا ومخيلتنا صور من صور يسوع بعمله الذي عمله من أجلنا.

"

"االمقدمة: لقد بدأت أخت أنعام بمقدمة عن الموضوع الذي هو رسالة موجهة الى الأهل والأولاد وهذفه توطيد العلاقات بين الأهل والأولاد. ثم قدمت القس دايفيد للتكلّم عن الحياة الممتلئة من خلال الكتاب المقدس أفسس 6: 1- 2 والقسم الأول منها يحكي عن هويتنا في المسيح والجزء الثاني كيف يجب أن نعيش هذه الهوية والأهم كيف نركّز على العلاقات بين الأهل والأولاد.

-الطاعة: أطيعوا أولادكم في الرب لأنّ هذا حقّ، الوصيّة أن نطيع واضحة جداً، كلمة أطيعوا أن أسمع وأتجاوب مع الأمر وأنفّذه. وإذا أردنا أن نكون صريحين نحن نسمع كأولاد ولا نطيع أو نطبّق.

-لماذا يجب أن نطيع؟ أحياناً كقيرة نخاف من العواقب، أو لأنه هناك شيء في المقابل سوف يحصل الأولاد عليه، بينما السبب الثالث للطاعة هو محبتنا واحترامنا لأهلنا.

-ما هو الدافع كأولاد للمسيح لكي نطيع؟ الدافع هو المحبة للرب، ومحبتنا للرب هي التي تجعلنا نطيع أهلنا. ثم تكلّم عن احتمال طلب أهلنا منا أن نعمل شيء ويعارض كلمة الرب ماذا نفعل. وتكلّم عن كلمة إطاعة الأهل بحقّ أيّ أمام الرب والذين أعطوا لنا من الرب. وتكلّم عن خطورة عدم الطاعة. وواجبنا كأولاد على إطاعتهم واحترامهم. وواجب الأهل حماية أولادهم وليس معاملتهم بقسوة. الرب يريد منا أن نعمل الصحيح بموقف قلب صحيح. كلمة أكرم أن تعطي أهمية وثقل للشخص أن نعطي قيمة واحترام للأهل الذي أعطانا الرب. ثم أعطى مثل الابن الضال.

-لماذا يجب أن نكرم أهلنا؟ هذه هي أول وصيّة بوعد لكي يكون لكم خير وتكونوا طوال الأعمار على الأرض. وهذا الوعد هو مبدأ أكثر من وعد. وتكلّم عن الأهل إذ لديهم حكمة ومعرفة أكثر من الأولاد. لكي تعيشوا حياة طويلة أكرموا أباءكم.

-ثم قدّم المتكلّم 5 مبادىء لإكرام أهلنا. نكرم أهلنا،

1-بكلامنا

2-بتصرّفاتنا

3-عندما نسمع لهم

4-عندما نصلّي لهم

5-بالغفران لهم ومسامحتهم

اختبار شالبي كولز عن عدم الطاعة

ثم قدّمت الأخت أنعام رسالة الى الأهل من خلال 4 نقاط:

1-التمرّد الذي نراه عند أولادنا

2-عدم إثارة الغضب عند أولادنا والتكلّم معهم بكلمات إهانة

3-أهمية مواجهة أولادنا بمحبّة

4-المسؤولية الشخصيّة

وأخيراً أن نعطي لأولادنا جو بيت فيه محبّة التي هي أعظم هدية يمكن أن تقدّم لهم."

"االمقدمة: لقد بدأت أخت أنعام بمقدمة عن الموضوع الذي هو رسالة موجهة الى الأهل والأولاد وهذفه توطيد العلاقات بين الأهل والأولاد. ثم قدمت القس دايفيد للتكلّم عن الحياة الممتلئة من خلال الكتاب المقدس أفسس 6: 1- 2 والقسم الأول منها يحكي عن هويتنا في المسيح والجزء الثاني كيف يجب أن نعيش هذه الهوية والأهم كيف نركّز على العلاقات بين الأهل والأولاد.

-الطاعة: أطيعوا أولادكم في الرب لأنّ هذا حقّ، الوصيّة أن نطيع واضحة جداً، كلمة أطيعوا أن أسمع وأتجاوب مع الأمر وأنفّذه. وإذا أردنا أن نكون صريحين نحن نسمع كأولاد ولا نطيع أو نطبّق.

-لماذا يجب أن نطيع؟ أحياناً كقيرة نخاف من العواقب، أو لأنه هناك شيء في المقابل سوف يحصل الأولاد عليه، بينما السبب الثالث للطاعة هو محبتنا واحترامنا لأهلنا.

-ما هو الدافع كأولاد للمسيح لكي نطيع؟ الدافع هو المحبة للرب، ومحبتنا للرب هي التي تجعلنا نطيع أهلنا. ثم تكلّم عن احتمال طلب أهلنا منا أن نعمل شيء ويعارض كلمة الرب ماذا نفعل. وتكلّم عن كلمة إطاعة الأهل بحقّ أيّ أمام الرب والذين أعطوا لنا من الرب. وتكلّم عن خطورة عدم الطاعة. وواجبنا كأولاد على إطاعتهم واحترامهم. وواجب الأهل حماية أولادهم وليس معاملتهم بقسوة. الرب يريد منا أن نعمل الصحيح بموقف قلب صحيح. كلمة أكرم أن تعطي أهمية وثقل للشخص أن نعطي قيمة واحترام للأهل الذي أعطانا الرب. ثم أعطى مثل الابن الضال.

-لماذا يجب أن نكرم أهلنا؟ هذه هي أول وصيّة بوعد لكي يكون لكم خير وتكونوا طوال الأعمار على الأرض. وهذا الوعد هو مبدأ أكثر من وعد. وتكلّم عن الأهل إذ لديهم حكمة ومعرفة أكثر من الأولاد. لكي تعيشوا حياة طويلة أكرموا أباءكم.

-ثم قدّم المتكلّم 5 مبادىء لإكرام أهلنا. نكرم أهلنا،

1-بكلامنا

2-بتصرّفاتنا

3-عندما نسمع لهم

4-عندما نصلّي لهم

5-بالغفران لهم ومسامحتهم

اختبار شالبي كولز عن عدم الطاعة

ثم قدّمت الأخت أنعام رسالة الى الأهل من خلال 4 نقاط:

1-التمرّد الذي نراه عند أولادنا

2-عدم إثارة الغضب عند أولادنا والتكلّم معهم بكلمات إهانة

3-أهمية مواجهة أولادنا بمحبّة

4-المسؤولية الشخصيّة

وأخيراً أن نعطي لأولادنا جو بيت فيه محبّة التي هي أعظم هدية يمكن أن تقدّم لهم."

"المقدمة: لقد بدأ المتكلّم عن موضوع الشراكة متكلّماً إنّه عندما تفكّر بالشريك هو شخص يتحمّل المسؤوليّة، يحبّك، أمين، تثق به. وأيضاً أنا بحاجة له، بحاجة أن يشندني. وتكلّم عن إحدة مخاطر الشراكة إنّك تعلن عن ضعفك واحتياجك. وأعطى مثال عن كنيسة فيلبي التي كانت نموذج للشراكة والتي وقفت مع بولس في خدمته وكان بولس فرحاً في هذه الكنيسة التي كانت دائماً معه تسنده وتشجّعه. وشارك في نقطتين:

1-ما هو تعريف الشركة؟ ماذا تعني؟

2-روح الشراكة؟ ما هي مواصفات هذا الشريك؟

خلفيّة كنيسة فيلبي: بولس في رحلته للأمم كانت مسؤوليته نشر رسالة الإنجيل من مكان الى مكان. وهناك تحدّيات كثيرة عندما كان ينادي بالإنجيل،أولاً كان هناك أشخاص يحاولون أن يشكّكوا برسالته ودوره كان الدفاع عن الإنجيل، والأمر الثاني هو ليس فقط أشخاص يهدموه ولكمن كانت هناك مؤامرات تقوم عليه وقد وضعوه في السجن وخدمته في السجن كانت مثمرة بحيث كتب رسالة فيلبي من داخل السجن وكانت رسالة مملوءة بالفرح.

فيلبي 4: 10 – 20 أحد قيمنا ككنيسة هي الشراكة، نفرح مع بعض ونحزن مع بعض، ونرحّب بمساعدة الآخرين، نحب أن نساعد ونعطي وندعم جسد المسيح. لا نستطيع أن نقوم بالخدمة لوحدنا. نؤمن في الشراكة لأنّه في وحدتنا مع بعض هناك قوّة. نفرح بمساعدة الآخرين في نشر رسالة الإنجيل.

1-ماذا تعني كلمة شراكة ونحن شركاء؟ وقد أعطى مثل عملي آية 10، بولس كان فرحاً بالسجن وذلك بسبب اهتمام واعتناء الكنيسة به، ثم آية 14 وفي السجن أرسلت الكنيسة شخص للاهتمام به وأيضاً من خلال مساعدة ماديّة.

فيلبي 1: 3- 11، عندما يتذكّر بولس الكنيسة كان يشكر الله وكان قلبه مليء بالفرح من أجل دعم هذه الكنيسة له حتى في السجن. الشراكة هي نتيجة عمل الله في حياة الكنيسة، تحب تهتمّ وتعتني.

2-روح الشراكة: 2كورنثوس 8: 2- 5 في هذا المقطع نرى ظروف هذه الكنيسة كانت تمرّ في ضيق ومحنة شديدة ولكن كان لديهم فرح وقد أعطوا بكرم عظيم وفوق الطاقة، كيف ذلك؟ لأنهم أعطوا أنفسهم للرب أولاً وكلّ ما يملكونه ليس لهم بل أصبح ملك للمسيح، وكرّسوا أنفسهم لخدمة نشر رسالة الإنجيل وقرّرت أن تكون شريك حقيقي للمسيح. وهذا تحدّي للكنيسة اليوم، عندما نعطي بأيّ روح نعطي. هل نعطي بفرح، نعطي من الفقر والاحتياج، أن نكون شركاء حقيقيين في خدمة الرب.

ككنيسة كيف نستقبل هذه العطيّة؟ بولس عبّر عن العطيّة التي استقبلها من كنيسة فيلبي، قبلها بشكر وبفرح مصليّا لكنيسة فيلبي. الشراكة هي ذبيحة، عطيّة نقدّمها للربّ.

في النهاية: نحن شركاء في الخدمة، دعوة الله لنا أن نكون كنيسة لديها إيمان، لها قناعة أن تساعد، تعطي بسخاء وبكرم وتقبل بروح الشكر وبالفرح."

"المقدمة: لقد بدأ المتكلّم عن موضوع الشراكة متكلّماً إنّه عندما تفكّر بالشريك هو شخص يتحمّل المسؤوليّة، يحبّك، أمين، تثق به. وأيضاً أنا بحاجة له، بحاجة أن يشندني. وتكلّم عن إحدة مخاطر الشراكة إنّك تعلن عن ضعفك واحتياجك. وأعطى مثال عن كنيسة فيلبي التي كانت نموذج للشراكة والتي وقفت مع بولس في خدمته وكان بولس فرحاً في هذه الكنيسة التي كانت دائماً معه تسنده وتشجّعه. وشارك في نقطتين:

1-ما هو تعريف الشركة؟ ماذا تعني؟

2-روح الشراكة؟ ما هي مواصفات هذا الشريك؟

خلفيّة كنيسة فيلبي: بولس في رحلته للأمم كانت مسؤوليته نشر رسالة الإنجيل من مكان الى مكان. وهناك تحدّيات كثيرة عندما كان ينادي بالإنجيل،أولاً كان هناك أشخاص يحاولون أن يشكّكوا برسالته ودوره كان الدفاع عن الإنجيل، والأمر الثاني هو ليس فقط أشخاص يهدموه ولكمن كانت هناك مؤامرات تقوم عليه وقد وضعوه في السجن وخدمته في السجن كانت مثمرة بحيث كتب رسالة فيلبي من داخل السجن وكانت رسالة مملوءة بالفرح.

فيلبي 4: 10 – 20 أحد قيمنا ككنيسة هي الشراكة، نفرح مع بعض ونحزن مع بعض، ونرحّب بمساعدة الآخرين، نحب أن نساعد ونعطي وندعم جسد المسيح. لا نستطيع أن نقوم بالخدمة لوحدنا. نؤمن في الشراكة لأنّه في وحدتنا مع بعض هناك قوّة. نفرح بمساعدة الآخرين في نشر رسالة الإنجيل.

1-ماذا تعني كلمة شراكة ونحن شركاء؟ وقد أعطى مثل عملي آية 10، بولس كان فرحاً بالسجن وذلك بسبب اهتمام واعتناء الكنيسة به، ثم آية 14 وفي السجن أرسلت الكنيسة شخص للاهتمام به وأيضاً من خلال مساعدة ماديّة.

فيلبي 1: 3- 11، عندما يتذكّر بولس الكنيسة كان يشكر الله وكان قلبه مليء بالفرح من أجل دعم هذه الكنيسة له حتى في السجن. الشراكة هي نتيجة عمل الله في حياة الكنيسة، تحب تهتمّ وتعتني.

2-روح الشراكة: 2كورنثوس 8: 2- 5 في هذا المقطع نرى ظروف هذه الكنيسة كانت تمرّ في ضيق ومحنة شديدة ولكن كان لديهم فرح وقد أعطوا بكرم عظيم وفوق الطاقة، كيف ذلك؟ لأنهم أعطوا أنفسهم للرب أولاً وكلّ ما يملكونه ليس لهم بل أصبح ملك للمسيح، وكرّسوا أنفسهم لخدمة نشر رسالة الإنجيل وقرّرت أن تكون شريك حقيقي للمسيح. وهذا تحدّي للكنيسة اليوم، عندما نعطي بأيّ روح نعطي. هل نعطي بفرح، نعطي من الفقر والاحتياج، أن نكون شركاء حقيقيين في خدمة الرب.

ككنيسة كيف نستقبل هذه العطيّة؟ بولس عبّر عن العطيّة التي استقبلها من كنيسة فيلبي، قبلها بشكر وبفرح مصليّا لكنيسة فيلبي. الشراكة هي ذبيحة، عطيّة نقدّمها للربّ.

في النهاية: نحن شركاء في الخدمة، دعوة الله لنا أن نكون كنيسة لديها إيمان، لها قناعة أن تساعد، تعطي بسخاء وبكرم وتقبل بروح الشكر وبالفرح."

"ملخّص حول المواعظ السابقة: بدأ الراعي بملخص سريع عن المواعظ السابقة، مبتدئاً هذه السلسلة عن الخليقة وتوجهها، الله عندما صنعها هي خليقة منظمة وكلّ ما فيها هو حسن وتعكس كرم وسخاء الله في كل مكان، هي متّجهة نحو تحقيق مقاصد الله بالكامل وتعكس سخاء الله في هذا العالم وأنت جزء من هذه الخليقة. وأيضاً كما الخليقة وجهة سير الإنسان نحو الله، فالله يدعو الإنسان إليه ليتعرّف على الخالق، ويدعوك أن تسلك في كل ما هو صالح في هذا العالم. ويدعوك أن تخدم الرب وتكون سخي في خدمتك. المجتمع اليوم منقسم هناك من يستخدم التعليم والتواصل الاجتماعي والمعلومات والإنسان الآلي وكل التطورات لفعل الشر وهناك من يستخدمها من أجل تحقيق مقاصد الله. المجتمع اليوم متقلّب وغير آمن، ثورات، انقلابات... سنة 2050 سنعيش في مجتمع غامض ومبهم ومنقسم ومتقلّب ويحتاج الى الكنيسة، الى قادة وخدّام لصنغ التغيير. فأيّ نوع من المؤمنين، من التلاميذ، من القادة سنكون عليه سنة 2050.

الصفات العامّة لتلاميذ المسيح:

تناول الراعي لائحة مهمّة من الصفات التي نحتاج إليها، أهميّة النزاهة، الأمانة، الصدق، قوّة الاحتمال، التواضع، العطاء المستمر، المحبّة، القداسة، ثم طرح السؤال كيف يجب أن نتعامل مع بعضنا البعص؟ وتكلّم عن كيف لخّص يسوع المبادىء الأساسيّة وهل يطبّق في 2019 وأيضاً في 2050، متى 7: 12، تحب أن يثق الناس بك ضع ثقتك بالناس، كيف تريد أن يعاملك الناس افعل أنت أولاً. هذه الآية إن طبّقناها في حياتنا نحدث التغيير لأنها مبدأ يتخطى الزمن والوقت والمكان والبئية والمجتمع. والسؤال أيضاً ماذ سيحدث في 2050؟ يوجد خمسة تحدّيات أو إغواءات أو ضلالات تواجهنا اليوم وفي المستقبل يجب أن ننتبه إليها:

الصفات الخاصّة لتلاميذ يسوع لعام 2050:

1-إغواء الإنشغال المستمر: لوقا 10: 41 – 42 الإنسان منشغل كل الوقت لدرجة الإدمان. ليس لنا وقت لنريح أذهاننا، نحتاج الى قادة لديهم انضباط عالي، يضبطون أوقاتهم وطاقاتهم بشكل دقيق. نحتاج الى شخصيّة منضبطة وهادفة.

2-إغواء الشهرة: يوحنا 6: 15 يسوع لم تهمّه الشهرة. بعضهم فقدوا الأمل من الحياة والعلاقات، يصرفون وقتهم على الإنترنت. الشهرة الحقيقيّة المقدّسة التي تدوم تأخذ وقت، تحتاج الى جهد وأمانة مستمرة وسهر وصلاة. الشهرة السريعة فخ يُسقطك به الشيطان. الشهرة والنجاح مرتبطان بمدى تعاونك مع الجميع وانفتاحك على الآخر ورغبتك في خدمة الآخرين. نحتاج الى شخصية تسلك بأمانة دائماً.

3-إغواء إبراز المواهب: 1كورنثوس 12: 31، التركيز اليوم على الذي يبدع أكثر من غيره... الذي يؤثّر على الآخرين. هناك إبراز وتضخيم مواهب الفرد من خلال مواقع التواصل الاجتماعي وهذا يصير على حساب الشخصية المقدّسة. ما يحتاج اليه الجيل اليوم والمقبل هو من يقف خلف ذلك. سيبحث الناس عن الشخصية الثابتة، الآمنة، الواضحة في رؤيتها التي ستجذب الكثير أكثر من أيّ أمر آخر لذا نحتاج الى شخصيّة مقدّسة.

4-إغواء التزييف: متى 23: 27، مصدر زيّف، والمسيح كان يكره الرياء والزيف. الحقيقة بعيدة عن ما يحدث على الشاشة، العالم تعب من التمثيل ويريد الحقيقة، يريد أن يراها. نحتاج الى شخصيّة صادقة.

5-إغواء السلطة: متى 20: 25 – 27، متى تعرف طبيعة الرجل، قلب الإنسان، عندما تضعه في مركز السلطة. الناس متعطّشون للمال، للشهوة والشهرة لإنهم يريدون السلطة. الإنسان المتفرّد برأيه لا يخضع لأحد. استخدم مركزك لخدمة الآخرين. نحتاج الى شخصيّة غير متسلّطة ومرنة.الحاجة الى قادة يزرعون الأمل وغير متسلّطون على الآخرين. الربح الحقيقي هو ربح متضاعف، أنا أربح والآخر يربح معي. الرب يعطينا أن نعيش الى 2050 وأن نكون كنيسة مؤثّرة في المجتمع ونحدث تغيير ويكون كلّ واحد رائد نحو المستقبل يغيّر في هذا المجتمع. هناك أمل كبير والحصاد كثير وبنعمة الرب الفعلة كثيرون فهلموا معي الى كرمه.

"ملخّص حول المواعظ السابقة: بدأ الراعي بملخص سريع عن المواعظ السابقة، مبتدئاً هذه السلسلة عن الخليقة وتوجهها، الله عندما صنعها هي خليقة منظمة وكلّ ما فيها هو حسن وتعكس كرم وسخاء الله في كل مكان، هي متّجهة نحو تحقيق مقاصد الله بالكامل وتعكس سخاء الله في هذا العالم وأنت جزء من هذه الخليقة. وأيضاً كما الخليقة وجهة سير الإنسان نحو الله، فالله يدعو الإنسان إليه ليتعرّف على الخالق، ويدعوك أن تسلك في كل ما هو صالح في هذا العالم. ويدعوك أن تخدم الرب وتكون سخي في خدمتك. المجتمع اليوم منقسم هناك من يستخدم التعليم والتواصل الاجتماعي والمعلومات والإنسان الآلي وكل التطورات لفعل الشر وهناك من يستخدمها من أجل تحقيق مقاصد الله. المجتمع اليوم متقلّب وغير آمن، ثورات، انقلابات... سنة 2050 سنعيش في مجتمع غامض ومبهم ومنقسم ومتقلّب ويحتاج الى الكنيسة، الى قادة وخدّام لصنغ التغيير. فأيّ نوع من المؤمنين، من التلاميذ، من القادة سنكون عليه سنة 2050.

الصفات العامّة لتلاميذ المسيح:

تناول الراعي لائحة مهمّة من الصفات التي نحتاج إليها، أهميّة النزاهة، الأمانة، الصدق، قوّة الاحتمال، التواضع، العطاء المستمر، المحبّة، القداسة، ثم طرح السؤال كيف يجب أن نتعامل مع بعضنا البعص؟ وتكلّم عن كيف لخّص يسوع المبادىء الأساسيّة وهل يطبّق في 2019 وأيضاً في 2050، متى 7: 12، تحب أن يثق الناس بك ضع ثقتك بالناس، كيف تريد أن يعاملك الناس افعل أنت أولاً. هذه الآية إن طبّقناها في حياتنا نحدث التغيير لأنها مبدأ يتخطى الزمن والوقت والمكان والبئية والمجتمع. والسؤال أيضاً ماذ سيحدث في 2050؟ يوجد خمسة تحدّيات أو إغواءات أو ضلالات تواجهنا اليوم وفي المستقبل يجب أن ننتبه إليها:

الصفات الخاصّة لتلاميذ يسوع لعام 2050:

1-إغواء الإنشغال المستمر: لوقا 10: 41 – 42 الإنسان منشغل كل الوقت لدرجة الإدمان. ليس لنا وقت لنريح أذهاننا، نحتاج الى قادة لديهم انضباط عالي، يضبطون أوقاتهم وطاقاتهم بشكل دقيق. نحتاج الى شخصيّة منضبطة وهادفة.

2-إغواء الشهرة: يوحنا 6: 15 يسوع لم تهمّه الشهرة. بعضهم فقدوا الأمل من الحياة والعلاقات، يصرفون وقتهم على الإنترنت. الشهرة الحقيقيّة المقدّسة التي تدوم تأخذ وقت، تحتاج الى جهد وأمانة مستمرة وسهر وصلاة. الشهرة السريعة فخ يُسقطك به الشيطان. الشهرة والنجاح مرتبطان بمدى تعاونك مع الجميع وانفتاحك على الآخر ورغبتك في خدمة الآخرين. نحتاج الى شخصية تسلك بأمانة دائماً.

3-إغواء إبراز المواهب: 1كورنثوس 12: 31، التركيز اليوم على الذي يبدع أكثر من غيره... الذي يؤثّر على الآخرين. هناك إبراز وتضخيم مواهب الفرد من خلال مواقع التواصل الاجتماعي وهذا يصير على حساب الشخصية المقدّسة. ما يحتاج اليه الجيل اليوم والمقبل هو من يقف خلف ذلك. سيبحث الناس عن الشخصية الثابتة، الآمنة، الواضحة في رؤيتها التي ستجذب الكثير أكثر من أيّ أمر آخر لذا نحتاج الى شخصيّة مقدّسة.

4-إغواء التزييف: متى 23: 27، مصدر زيّف، والمسيح كان يكره الرياء والزيف. الحقيقة بعيدة عن ما يحدث على الشاشة، العالم تعب من التمثيل ويريد الحقيقة، يريد أن يراها. نحتاج الى شخصيّة صادقة.

5-إغواء السلطة: متى 20: 25 – 27، متى تعرف طبيعة الرجل، قلب الإنسان، عندما تضعه في مركز السلطة. الناس متعطّشون للمال، للشهوة والشهرة لإنهم يريدون السلطة. الإنسان المتفرّد برأيه لا يخضع لأحد. استخدم مركزك لخدمة الآخرين. نحتاج الى شخصيّة غير متسلّطة ومرنة.الحاجة الى قادة يزرعون الأمل وغير متسلّطون على الآخرين. الربح الحقيقي هو ربح متضاعف، أنا أربح والآخر يربح معي. الرب يعطينا أن نعيش الى 2050 وأن نكون كنيسة مؤثّرة في المجتمع ونحدث تغيير ويكون كلّ واحد رائد نحو المستقبل يغيّر في هذا المجتمع. هناك أمل كبير والحصاد كثير وبنعمة الرب الفعلة كثيرون فهلموا معي الى كرمه.