Una vez cada cien años suelen reunirse los salvajes que controlan este planeta y los que inventaron esta mal llamada civilización es decir está prisión planetaria para decidir qué es lo que van a hacer

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! En esta sección sale la opinión primeramente sobre el grandes personalidades del planeta respecto a los sionistas
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Los falsificadores de la historia nos han comido el coco décadas o siglos antes incluso om incluso milenios antes de que naciéramos o sea que miren la gran diferencia que tenemos entre nosotros y ellos

Si no haces una revisión histórica sobre los hechos acontecidos en la realidad que nos precede en la primera y segunda guerra mundial además de hace 30 siglos atrás entonces él sinvergüenza o eres una persona que es cómplice o eres un una persona que simplemente es un esclavo

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! 1996: Terrorismo fundamentalista judío, nuevos escenarios de conflictos. Madrid: Libertarias.

1997: El nacional-judaísmo: un mesianismo postsionista, con prólogo de Roger Garaudy. Madrid: Libertarias.

1997: España y los judíos, expulsión, Inquisición, Holocausto, 1492-1997. Madrid: Amanecer.

1998: La falsificación de la realidad. Madrid-Buenos Aires: Libertarias.

1998: La conquista del Imperio americano. Madrid-Buenos Aires: Al-Andalus.

1999: Caudillo, ejército, pueblo: la Venezuela del comandante Chávez.7​

2001: Tres ensayos geopolíticos.

2001: La "cuestión judía" en América del Sur.

Referencias

Llopart, Joan Antoni (2003). «In memoriam Norberto Ceresole», artículo en el sitio web de Joan Antoni Llopart, publicado el 14 de julio de 2009.

Ceresole: caudillo, ejército, pueblo Archivado el 17 de noviembre de 2002 en Wayback Machine. (1999). Artículo en el sitio web VHO.org.

Garayalde, Juan M. «Norberto Ceresole: la inteligencia detrás de la Corona», artículo del 7 de mayo de 2003, publicado el 17 de noviembre de 2009 en el sitio web Metapolítica Cristópolis. Consultado el 13 de octubre de 2013.

Ceresole, Norberto. «Menem y Europa», artículo en el diario El País (Madrid) del 31 de octubre de 1988. Consultado el 13 de octubre de 2013.

[Norberto Ceresole] Es presidente del Instituto Latinoamericano de Cooperación Tecnológica y Relaciones Internacionales (ILCTRI), y dirige la revista Defensa y Sociedad. Estuvo exiliado en España entre 1976 y 1983.

Armengaud, Jean-Hébert. «Chavez inquiète Libé», artículo en francés en el sitio web Altermedia France-Belgique, 9 de enero de 2006. Consultado el 13 de octubre de 2013. El periodista francés Jean-Hébert Armengaud escribió sistemáticamente en contra de las políticas de Fidel Castro y Jean-Bertrand Aristide.

Meyssan, Thierry; y Capdevielle, Cyril. «Hugo Chavez est-il antisémite?», artículo en francés en el sitio web Altermedia France-Belgique, 11 de enero de 2006. Consultado el 13 de octubre de 2013.

«Caudillo, ejército, pueblo. La Venezuela del presidente Chávez» (enero de 1999) texto del libro de Ceresole, publicado en el sitio web Analítica (Caracas).

Enlaces externos

Biography from the Instituto de Formación y Capacitación Política "Gral. Juan Domingo Peron" Archivado el 4 de mayo de 2006 en Wayback Machine.

Biography from Spanish media

Profile by the newspaper "El Universal"

"Venezuela del 04F-92 al 06D-98: habla el comandante Hugo Chávez Frías", editado por Agustín Blanco Muñoz. (Caracas: UCV 1998) ISBN 980-07-5374-5
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1987: La Tablada y la Hipótesis de Guerra.

1988: Política de producción para la defensa.

1988: The South Atlantic: War Hypothesis, in Geopolitics of the Southern Cone and Antarctica.

1990: El Ejército Nacional en estado de rebeldía.

1991: Tecnología militar y estrategia nacional.

1993: Política Nacional y Proyecto de País.

1995: Subversión, Contrasubversión y Disolución del Poder.

Materiales sobre economía de la defensa y política de la defensa. Buenos Aires, ILCTRI.

1972: Peronismo. De la reforma a la revolución.

1983: La Viabilidad Argentina.

1985: Argentina: Sobre transiciones y decadencias.

1986: Crisis militar argentina.

1987: [ed.]. Perú: Sendero Luminoso, ejército y democracia. Madrid (España)-Buenos Aires (Argentina): Prensa y Ediciones Iberoamericanas; Instituto Latinoamericano de Cooperación Tecnológica y Relaciones Internacionales.

1987: Nación y Revolución. Argentina: los años '70.

1987: La Tablada y la Hipótesis de Guerra.

1988: Política de producción para la defensa.

1988: The South Atlantic: War Hypothesis, in Geopolitics of the Southern Cone and Antarctica.

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Bibliografía

1968: Ejército y política nacionalista.

1968: Perú: una revolución nacionalista.

1971: Perú. Los orígenes del sistema latinoamericano.

1970: Peronismo. Autocrítica y Perspectivas.

1970: Argentina. Estado y Liberación Nacional.

1970: El Ejército Y La Crisis Política Argentina.

1972: Geopolítica de Liberación.

1972: Peronismo. Teoría e Historia del Socialismo Nacional.
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c) afirmación de que el Holocausto es un mito que carece de respaldo científico, histórico y documental,

d) el rechazo a las categorías interpretativas históricas y sociológicas de opresión e injusticia social como las de "metrópoli-periferia" o "lucha de clases" (Marx, Sartre, F. Fanon), y afirma en su lugar el contenido racial de la relación opresores-oprimidos, introduciendo el concepto de "revoluciones raciales no asumidas";

e) resalta como fundamental la distinción entre el genos y el ethnos; f) señala a la conciencia racial y a las fuentes martirológicas religiosas ―en particular cristianas y chiitas―, como único motor de liberación del oprimido.

A partir de entonces, la obra de Ceresole se concentra básicamente en las siguientes premisas:

a) la existencia de un frente de poder mundial anglo-norteamericano cuyo núcleo identifica el autor como el "lobby judío" residente en Estados Unidos,

b) afirmación de la hipótesis de que los atentados en Buenos Aires fueron obra del extremismo de ultraderecha judío;

c) afirmación de que el Holocausto es un mito que carece de respaldo científico, histórico y documental,