狛犬是日本神社入口常見守護石像，外貌相似獅子或犬，通常成對擺放。成雙成對不孤單，一隻開口代表叫“阿”另一隻閉口代表“吽”，不是阿哞觀世音菩薩。他們的阿哞代表兩隻小狗。

佛教傳入日本大約6世紀中葉，公元552年。當時朝鮮半島的百濟國向日本遣使，贈送釋迦牟尼佛的金銅像和佛經，標誌著佛教的正式傳入。初期佛教被視為外來的「蕃神」，意思「鄰國的神」或「外來的神」。與本土神道存在競爭與衝突，神道是日本的傳統宗教，信仰核心是敬奉自然神靈、祖先以及歷史人物的靈魂。神道強調與自然和諧共存，認為天地萬物中蘊含神明，這些神靈包括天神、地神、人鬼、多種神明，涵蓋自然現象、地理場所、祖先和歷史英雄。隨著佛教受到上層社會和皇室的推崇，並開始與佛教融合。

佛教在奈良時代和平安時代逐步發展，「形成神佛習合的宗教文化」，

神社內設置「神宮寺」，由僧侶和神職人員共同主持宗教儀式和「神前讀經」。

日本神社主要供俸七座大神，天照大御神是日本皇室的始祖神，象徵太陽和統治天界，就像台灣的玉皇大帝、八幡神（應神天皇）與勝利和升遷有關係、菅原道真與學問和文運相關，像我們的文財神、宗像三女神與航海和海上安全相關，就像台灣的媽祖娘娘、素戔嗚尊與風暴和疾病治療相關，像台灣的藥師佛、大國主命與土地開發和繁榮相關，類似於關聖帝君、稻荷神與農作物有關係，象徵農業和豐收。

相信有到過日本的人在一些場景還是販賣部有看到日本娃娃。日本娃娃的由來可以追溯到中國的「上巳節」，俗稱：三三女兒節。

這是一個驅邪除厄的節日，他們會在那天將紙紮或稻草製成的人偶放入河中，以祈求健康和平安。在女兒出生後的第一個3月3日前搭建階梯狀的「雛壇」，擺放雛人形娃娃象徵古代貴族嫁妝的道具，祝福女兒生活美滿、找到好歸宿。通常以七個架子為主，象徵古代日本貴族婚禮的場景，每層人偶都有特定角色，如皇帝、皇后、通常擺在最上層，象徵最高階層的尊貴地位。侍女擺在第二層，象徵皇后旁邊的小女子。樂師擺在第三層，象徵為婚禮儀提供音樂伴奏。娃娃不僅是裝飾品，也象徵對女孩的祝福和對未來幸福的期盼。 

女兒節的習俗包括享用特殊食物，例如：散壽司和蛤蜊湯，蛤蜊的貝殼是成對的，緊緊相扣，象徵百年好合、相互依靠一生，並祈求女孩們平安健康長大。

日本娃娃與信仰有密切關係，體現了日本「萬物皆有靈」的傳統觀念。人偶自古以來就與日本文化緊密相連，常用於儀式、祭祀作為吉祥物例如：達摩不倒翁。

在日本文化中，人偶被認為具有靈魂和記憶，因此丟棄人偶會被視為不吉利，需要進行特殊的儀式來處理。日本人會帶著這些陪伴多年的娃娃到神社或寺廟舉行「人形供養」儀式，由神職和僧侶誦經祈福，莊重的與娃娃道別，讓娃娃的靈魂能得到安息，這種做法反映了對物品的尊重和感謝。

娃娃承載著文化信仰，這種對角色造型和故事背景的重視，為後來動漫角色設計奠定了基礎。日本動漫的發展於1920年代，1963年手塚治虫的原子小金剛首播，標誌著日本動畫產業的正式起飛。手塚治虫的作品融合了漫畫敘事與動畫技術，創造出鮮明角色形象，這種角色塑造與娃娃文化中對角色形象的重視和呼應。

隨著時間推移，日本動畫公司如：吉卜力工作室，製作出眾多經典作品，例如：《龍貓》、《天空之城》、《霍爾的移動城堡》、《懸崖上的波妞》、《螢火蟲之墓》

推動日本動漫與對娃娃的重視和寵愛，成為全球文化現象。

近年來，日本動漫作品包括《鬼滅之刃》、《咒術迴戰》、《進擊的巨人》、《間諜家家酒》、《鏈鋸人》等，隨著動漫產業擴大，動漫角色娃娃不僅是玩具和情感寄託，這也與傳統文化中對娃娃靈性的尊重有著深厚的情感連結。