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当一个人被问起——“在你死后,最想留给世界什么样的话?”TA会说些什么?珍·古道尔的回答里有黑猩猩、小狗,和母亲,也有对人类的鼓励与警醒,还有那些她想“送上火星的男人”。
本期节目,我们从 Netflix《Famous Last Words(临终遗言)》出发 ,那是古道尔生命最后几个月秘密录制的一档访谈节目,录制现场没有任何工作人员,只有主持人、自动摄像机和她自己。节目在她去世几天后公开,像是一场跨越生死的对话。
比起古道尔被反复提及的科学成就,这次我们更想讨论她“为人”与“行动”的部分——非科班出身、没有大学文凭的她,如何在学术和性别的壁垒前,闯出自己的路?如何以温柔的方式瓦解偏见,在公共领域持续发声?古道尔会用人类的共情去理解动物的哀伤,也会用动物行为学解释人类的嫉妒。她说,死后最想见的,是对她具有特殊意义的黑猩猩和小狗,男人无关紧要。在她的世界里,爱与关系的秩序,被彻底改写。
我们也想聊聊古道尔对“偶像身份”的自觉与反思。“有两个珍·古道尔”,她在节目中这样说。我们好奇的是,作为希望的代言人,她是否还有表达绝望的权利?偶像光环的背后,她又是怎样的一个人?
这也是我们播客“柔刃有余”的新栏目《她在行动》的第一期。我们想从那些以不同方式建设世界的女性出发,去探寻她们的思考与实践。当我们想要改变,却不知从何开始时,也许能从她们的故事里,找到一些指引与力量。
🎤本期主播:颜和,松鼠
🎧时间轴
1:14 《她在行动》栏目的由来
关键词一:重新定位
4:01 重新定位人的位置:不再是中心,而是物种网络中的一个点
5:33 用拟人方式看待动物,也用动物行为学视角看待人
8:22 重新定位爱的次序:死后最想见的是谁?
8:41 重要的是母亲、黑猩猩和狗,男人无关紧要
关键词二:另类学者
10:08 没上大学的年轻女孩,如何改变学术史的轨迹?
13:34 古道尔被忽略的“人类学家”属性
15:34 酋长:我已经告诉动物不要伤害你
关键词三:妈妈的爱
17:23 一种不打压女儿好奇心的教育观
18:31 和妈妈一起进丛林、做田野
20:37 在全女家庭长大:“任何男人都可以被甩掉”
关键词四:柔刃有余
23:18 “高能量”古道尔:工作到生命的最后一刻
24:53 向古道尔学习传播技巧:如何用故事去打动人?
28:51 以锋利的视角直面现实,用温柔的方式改变世界
关键词五:偶像的自觉
30:43 古道尔去世之后才公布的秘密访谈
33:11 古道尔也明白当“明星”的好处
35:11 是临终遗言,也是一个“作品”
36:39 作为希望的代言人,她能表达绝望吗?
41:27 结语:行动是驱散绝望的最佳方式
图注:《临终遗言:珍·古道尔博士》节目截图
📚提到的书影音作品
【节目】
《临终遗言:珍·古道尔博士》(Famous Last Words: Dr. Jane Goodall)(中文字幕)
【图书】
古道尔《点燃希望》
马林诺夫斯基《一本严格意义上的日记》
【文章】
New York Times. Jane Goodall, Who Revealed the Lives of Chimps, Dies at 91 译文
Canadian Geographic. Q&A: Watch Jane Goodall Discuss her Groundbreaking Work
The Guardian. Dame Jane Goodall Obituary
Guideposts. Jane Goodall: I Carry Hope with Me
New York Times. How Jane Goodall’s Death Initiated Netflix’s Newest Show
澎湃思想市场《纪念珍·古道尔:“不能只靠科学改变世界,我们还需要希望”》
赛先生《她跟随了热爱的指引:怀念珍·古道尔博士》
界面文化《珍·古道尔:她无法看着动物受苦,就像没法看着人类受苦|逝者》
【网站】
珍·古道尔官网:janegoodall.org
🎼音乐
Iris DeMent-Leaning On the Everlasting Arms
Joan Baez-I Will Never Marry
Joan Baez-Donna Donna
Joan Baez-We Shall Overcome
🤺关于柔刃有余
温柔地观察世界,锋利地直入现实。柔刃有余是一档关于另类人生选择与行动经验的播客,主播是穿梭在媒体、学术与出版之间的松鼠与颜和,我们关心世界,更关心如何参与世界。
感谢收听本期节目,如果你对本期话题或本节目有任何想法,可以在评论区留言与我们互动,或者通过邮箱[email protected]与我们联系。你还可以在微信、微博和小红书搜索“柔刃有余”关注我们。
从最近脱口秀演员对原生家庭的调侃,到苏敏阿姨、房主任的“出走”故事,“家”的传统定义,正经历一场前所未有的松动与重构。当旧有的框架开始摇晃,我们除了逃离,是否也能主动创造一种更自由、更多元的家庭形式?
这一期,我们聊聊“家的变形与延展”——“分居婚”、“去父留子”的母系家庭、离异女性组成的“共居搭子”……我们从书影音作品和他人的故事出发,也回望自己的生活:颜和分享了“多物种家庭”的复杂心路,松鼠则在动森游戏中寻找属于自己的“虚拟家人”。
我们可以和朋友、动物,甚至AI成为“家人”吗?当我们不再将血缘与婚姻视为唯一的纽带,而是着眼于理解、协商和爱的过程,或许,家就不再有固定的形状,而是一种持续生成、有无限可能的关系。
🎤本期主播:颜和,松鼠
🎧时间轴
传统家庭模式在松动
2:05 不再被领情的“包饺子叙事”
3:58 分居婚:不以牺牲与绑定为前提的家
5:44 《小巷人家》:原本的家之外建立新的联盟
8:38 《安东尼娅家族》:去父留子、庇护弱者,以女性为核心建立起一个家
12:03 “一家之主”也可以是温柔的女性
建新家,难不难?
13:40 找“离婚搭子”:抚养孩子,也抚慰自己
15:43 共居妈妈,能共享教育理念吗?
16:54 朋友可以是我们的家人吗?
19:45 友情能否支撑长久地共居?
当“家人”不只是人类
21:52 猫狗整顿了我的家庭规则
27:03 《家有恶猫》:多物种版本的“爱情保卫战”
29:19 养猫是一面镜子,反思自己旧的家庭关系
33:43 在游戏里找到“完美家人”
37:02 程序员的一段代码,凭什么是“家人”
38:30 “委托妈妈”:家人能被短期租赁吗?
42:18 AI未来可以成为家人吗?
43:49 从罗大佑到陈绮贞:“家”的边界与流动
📚提到的书影音作品
《小巷人家》
《安东尼娅家族》
《昨日青春》
《家有恶猫》
两个阿姨共居:B站@橘妈和燕姨
Emma Power《Furry Families: Making a Human–dog Family Through Home》
《动物森友会》
罗大佑《家Ⅰ》《家Ⅱ》《家Ⅲ》
陈绮贞《家》
🎼音乐
片头:黄小桢《大溪地》
片尾:陈绮贞《家》
🤺关于柔刃有余
温柔地观察世界,锋利地直入现实。柔刃有余是一档关于另类人生选择与行动经验的播客,主播是穿梭在媒体、学术与出版之间的松鼠与颜和,我们关心世界,更关心如何参与世界。
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前段时间,自考专业停考的新闻引发热议,有考生写公开信求助,也有媒体做了报道。有点意外的是,我们的朋友、人类学者曾毓坤也去做了采访,还写了一篇长稿。一个人类学博士,怎么跑去当记者了?
事实上,毓坤一直都不走“寻常路”,在学术研究之余,他做过很多在学院体系里看似“没用”的事:比如运营学术自媒体、写诗、做自出版、参与艺术创作、组织各种主题社群……这期节目,我们和毓坤聊了聊他为什么要穿梭在不同领域。
也正是从自考停考这个话题出发,我们讨论了当下主流媒体报道的问题与局限,人类学视角能带来哪些新的观察与启发?更深层的问题是:学术与公共之间的距离,能否被拉近?学者和记者之间,是否可能互相激发,一起探索新的方法?
毓坤特别强调一个词——“卷入”,意思是不能只是冷眼旁观。他经常把自己“卷入”到各种社会事件、公共议题现场。就连生活里的追星,毓坤也要去到丁真的老家理塘,和其它粉丝一起待在那个时常停电的村落里,认识村里的每个人,了解藏地独特的文化生活,就好像进行了一场大型参与式观察实验。
这期节目,我们和毓坤聊到人生的各种转折和尝试,以及如何在当下找到一种“更处境化”的观察与连接方式。或许人类学不能给出所有答案,但它能帮我们开拓更多可能性,探索一种更丰富的存在方式。
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🎤 本期主播:颜和、松鼠
🎙️ 特邀嘉宾:曾毓坤(马克斯-普朗克研究所博士后,公共人类学平台“结绳志”创办人之一)
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🎧时间轴
人类学家怎么追丁真
02:24 从批判丁真到成为粉丝,去理塘现场
05:43 为了丁真而学藏语的粉丝,她们的爱并非虚妄的投射
07:20 丁真粉丝的“人类学特质”
11:50 丁真同人文里,“马”成了“丁真宇宙”的关键角色
关注自考生:一种“紧急民族志”的尝试
16:02 疫情读书会:当现实戳破理论,还要替福柯圆谎吗?
18:59 自考生停考风波:这份不公平究竟从何而来?
24:09 为何考生满腹委屈,有媒体却觉得不成立?
27:15 城中村妈妈们,为何要“隐秘备考”?
33:05 不够“惨”的就不值得写吗?
35:15 如果流量不好,写稿的意义是什么?
社科学术与媒体,何以有机联动?
37:27 马克思也在做记者?
38:54 学者与记者要共同研究新问题,而不是回到自己旧的解答中
42:03 跨界再跨界:洪水报道的疲惫时刻,自出版能给出什么新路径?
走一条新的人类学之路
46:11 读博困惑:那些“美国经验”到底关中国人什么事?
52:22 当下社科热的背后,疗愈或激发行动?
56:06 比起给出答案,人类学更应该问出问题
📚提到的书籍、文章和网址
《从丁真到拉姆:直播时代的少数民族旅游开发》
《生命的答卷:珠三角打工女性的自考》
《作为肺的鄱阳湖:病毒、洪水、江湖关系与省际结构》
《海洋的点,南方的面》
米歇尔·福柯《生命政治的诞生》
陈映真《人间》杂志
恰帕斯咖啡网址
🎼音乐
片头:野孩子 - 鲜花只为自己开
片尾:岡林信康 - 私たちの望むものは
🤺关于柔刃有余
温柔地观察世界,锋利地直入现实。柔刃有余是一档关于另类人生选择与行动经验的播客,主播是穿梭在媒体、学术与出版之间的松鼠与颜和,我们关心世界,更关心如何参与世界。
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夏天就要过去了!这个夏天我们有一个共同的烦恼,那就是:平胸女孩到底穿什么样的内衣才舒服?作为平胸女孩,内衣对我们来说并没有太多固定或支撑的需求,我们只希望更凉爽、更舒适。但现实是,铺天盖地的内衣广告都在用“聚拢”“显大”“不空杯”等词汇制造身材焦虑。社会上关于女性身材的想象仿佛预设了一个“完美”容器,如果我们的身体无法填满这个容器,就是“不正常”的。
这期节目,我们想从个人经验出发,聊聊那些在青春期因身材而感到困惑的时刻、在与内衣“斗争”过程中遇到的种种无奈,以及我们在舒适穿衣方面的探索。从民国时期的“天乳运动”到上世纪六十年代西方的“No Bra”运动,我们会和大家一起追溯内衣背后的文化历史,而到了今天,当“身体自由”的话语再次流行,它又是否会成为一种新的消费陷阱?我们想探讨,为什么“凸点”会成为一个充满羞耻感的问题,而且只针对女性?为什么乳房这个男女都有的身体器官,对女性来说却有尤其独特的意义?
其实,那些由平胸带来的困扰,都是我们理解和感受身体的独特视角,同时,平胸也有它独有的优势,比如运动更轻盈、穿搭更随心。希望通过这期节目,和大家一起重新拥抱我们的身体,去感受和倾听它,而不是去对抗和束缚它。愿我们都能在这个过程中,找到属于自己的那份自在。🤗
🎤本期主播:颜和,松鼠
🎧时间轴
困惑的青春期:是我“不正常”吗?
01:35 小时候因为胸太平而被父母带去看医生
03:59 “飞机场”“太平公主”“假小子”……身材导致的青春期霸凌
08:55 张爱玲描写微乳:“握在手里像睡熟的鸟”
10:37 没有隐私的大学公共澡堂
平胸羞耻:ABCDE,内衣型号表中没有我的位置
13:05 “空杯”焦虑与“讨好型”内衣
15:14 为什么女性内衣卖这么贵,设计还不科学?
22:51 舒适型内衣兴起,但 “身体自由还是导向了一种消费”
26:34 女明星被揶揄“真空上阵”,可满大街都是“真空男人”啊
29:38 当你尝试过不穿胸罩,再穿就像戴义肢
31:11 胸贴虽然束缚小,但也带来新烦恼
内衣的斗争史
34:47 历史上关于不穿内衣的倡导:欧美六十年代的“No Bra”与民国时期的“天乳运动”
37:43 想要拥有不穿内衣的自由,但有些女性没得选
39:52 凸点为什么会成为一个问题,且只针对女性?
乳房:男女都有的身体器官,为什么对女性来说尤其重要?
43:30 女性的身体不是她自己的,是不断被社会各方力量争夺和建构的产物
47:37 当身体运转出现问题时,我们才更觉察到身体的存在
49:14 经历过乳腺癌的“残缺身体”,意味着不再是“完整的女人”?
54:00 为什么哺乳期女性公开暴露胸部就被认为是理所应当?
“空空荡荡的自由”:我们的解放与纠结
57:09 平胸的好处有哪些:方便运动、兼容多种穿衣风格,以及更为“贴心”的拥抱!
58:48 给自己做一件内衣,和自己的身体做朋友
01:00:13 尽管理念上接受“No Bra”,实践中仍有“我配吗”的东亚式愧疚
📚提到的书和文章
🎼音乐
片头:RADWIMPS-おっぱい
片尾:Otay:onii(施金豆)-They Said That's FRIENDSHIP and I Mourned
🤺关于柔刃有余
柔刃有余是一档关于另类人生选择与行动经验的播客,主播是穿梭在媒体、学术与出版之间的松鼠与颜和,我们关心世界,更关心如何参与世界。
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